פורום אוצר החכמה

פורסם: **ו' מרץ 04, 2016 2:01 am**

מה הניקוד הנכון תחת האות ד' במילת מרדכי, האם בקמ"ץ או בשו"א? מה הניקוד בכתר אר"צ?

פורסם: **ו' מרץ 04, 2016 8:44 am**

בכתר בקמץ, ועיין ספר אם למקרא

פורסם: **ו' מרץ 04, 2016 9:32 am**

לא בקמץ אלא בחטף קמץ, ונ"מ להברה ספרדית ועוד.

פורסם: **ו' מרץ 04, 2016 9:34 am**

במנחת שי האריך בזה

פורסם: **ש' מרץ 05, 2016 10:21 pm**

סתם יהודי כתב:לא בקמץ אלא בחטף קמץ, ונ"מ להברה ספרדית ועוד.

מה פירוש? ולאשכנזים אין נפק"מ?

פורסם: **ש' מרץ 05, 2016 10:21 pm**

לבנון כתב:במנחת שי האריך בזה

יש מנחת שי על מגילה? איפה זה מודפס?

פורסם: **ש' מרץ 05, 2016 10:53 pm**

חיים ושלו' כתב:
סתם יהודי כתב:לא בקמץ אלא בחטף קמץ, ונ"מ להברה ספרדית ועוד.
מה פירוש? ולאשכנזים אין נפק"מ?

האשכנזים מבטאים קמ"ץ כמו חטף קמ"ץ.

פורסם: **ש' מרץ 05, 2016 11:16 pm**

חיים ושלו' כתב:
לבנון כתב:במנחת שי האריך בזה

יש מנחת שי על מגילה? איפה זה מודפס?

תחפש באוצר תחת שם המחבר 'נורצי', והוא יביא אותך לאיזה חומש מקראות גדולות שזה הודפס בסופו. (התוכנה לא זמינה לי כעת, כך שאינני יכול להפנות אותך יותר מדוייק).
ואגב, יש מנחת שי על כל כ"ד כתבי הקודש.

פורסם: **ש' מרץ 05, 2016 11:25 pm**

יש איזשהו מקום שניתן לראות צילום ממגילת אסתר בכתר אר"צ?

פורסם: **א' מרץ 06, 2016 12:08 am**

שבילי דנהרדעא כתב:יש איזשהו מקום שניתן לראות צילום ממגילת אסתר בכתר אר"צ?

זו אחד מהספרים שנאבדו.

פורסם: **א' מרץ 06, 2016 9:00 am**

חיים ושלו' כתב:
לבנון כתב:במנחת שי האריך בזה

יש מנחת שי על מגילה? איפה זה מודפס?

www.otzar.org/wotzar/book.aspx?16125&pageid=P0133L

פורסם: **א' מרץ 06, 2016 10:25 am**

יבנה כתב:
שבילי דנהרדעא כתב:יש איזשהו מקום שניתן לראות צילום ממגילת אסתר בכתר אר"צ?

זו אחד מהספרים שנאבדו.

איש וילנא כתב:בכתר בקמץ, ועיין ספר אם למקרא

????

פורסם: **א' מרץ 06, 2016 10:26 am**

סתם יהודי כתב:
חיים ושלו' כתב:
סתם יהודי כתב:לא בקמץ אלא בחטף קמץ, ונ"מ להברה ספרדית ועוד.
מה פירוש? ולאשכנזים אין נפק"מ?

האשכנזים מבטאים קמ"ץ כמו חטף קמ"ץ.

זה אינו נראה נכון בכלל, המדקדקים יודעם לבטא החילוק, ובפרט בהברה ההונגרית והפולנית יש חילוק.

פורסם: **א' מרץ 06, 2016 11:06 am**

חיים ושלו' כתב:
סתם יהודי כתב:האשכנזים מבטאים קמ"ץ כמו חטף קמ"ץ.

זה אינו נראה נכון בכלל, המדקדקים יודעם לבטא החילוק, ובפרט בהברה ההונגרית והפולנית יש חילוק.

האמנם יש הבדל בין ההברה האשכנזית של: "ואם איש עָנִי הוא", לבין ההברה האשכנזית של: "ראיתי את עֳנִי עמי אשר במצרים"?
והאמנם יש הבדל בין ההברה האשכנזית של: "צָרִי ילטוש עיניו לי" (איוב טז ט, כלומר: הצר שלי ילטוש עיניו לי), לבין ההברה האשכנזית של: "מעט צֳרִי ומעט דבש"?
אדרבא: החכימנו, כי תורה היא, וללמוד אנחנו צריכים, ובמיוחד צריכים לדעת איך להגות נכון בקס"ת, ותזכה למצוות.

פורסם: **א' מרץ 06, 2016 1:33 pm**

בודאי, בהברה החסידית (הפולנית וכדומה) יש הבדל גדול, הקמ"ץ סתם מבטאים כמנהגם, אבל בחט"ף קמ"ץ הם מבטאים יותר בחטף והוא בין קמ"ץ לשו"א, והוא דומה לקמ"ץ ליטאית.

פורסם: **א' מרץ 06, 2016 1:50 pm**

חיים ושלו' כתב:בודאי, בהברה החסידית (הפולנית וכדומה) יש הבדל גדול, הקמ"ץ סתם מבטאים כמנהגם, אבל בחט"ף קמ"ץ הם מבטאים יותר בחטף והוא בין קמ"ץ לשו"א, והוא דומה לקמ"ץ ליטאית.

אתה צודק, אני כל הזמן חשבתי על ההברה האשכנזית הלא-חסידית, ובה אין הבדל: שניהם מבוטאים בה כמו חולם ספרדי.

פורסם: **א' מרץ 06, 2016 2:27 pm**

האמת הוא שאין ההבדלים בין חסידים ולא-חסידים, כל ההבדים בין ההברות מגיע מארץ מוצאו, הבעש"ט והבעל התניא כנראה התפללו בהברה ליטאית, והנודע ביהודה כנראה התפלל בהברה חסידית.

פורסם: **א' מרץ 06, 2016 2:59 pm**

שבילי דנהרדעא כתב:האמת הוא שאין ההבדלים בין חסידים ולא-חסידים, כל ההבדים בין ההברות מגיע מארץ מוצאו, הבעש"ט והבעל התניא כנראה התפללו בהברה ליטאית, והנודע ביהודה כנראה התפלל בהברה חסידית.

אה"נ. אלא שאני חשבתי כל הזמן על ההברה הליטאית.

פורסם: **א' מרץ 06, 2016 3:23 pm**

באשכול "העלאת מאמרים" ישנו מאמר ממצה העוסק באופן הגיית חטפים באופן כללי (חטף פתח וחטף קמץ), וכן בענין הגיית מרדכי.
על פי מסקנתו שם נכון יותר לקרוא את הדלי"ת כקמץ, אך כדאי לקרוא את כל המאמר על מנת להבין את מהותו של החטף, ולמה הוא נהגה כן.
מצורף הקישור מהאשכול הנ"ל.

download/file.php?id=27146

פורסם: **ג' מרץ 08, 2016 1:38 am**

שבילי דנהרדעא כתב:האמת הוא שאין ההבדלים בין חסידים ולא-חסידים, כל ההבדים בין ההברות מגיע מארץ מוצאו, הבעש"ט והבעל התניא כנראה התפללו בהברה ליטאית, והנודע ביהודה כנראה התפלל בהברה חסידית.

בעל התניא אכן, כמובן וגם פשוט, וכמו גם אדמו"רי בית סלונים. אבל לגבי הבעש"ט אתה טועה כנראה. באותו חבל ארץ שבו חי ופעל הבעש"ט שולטת הברה כמעט פולנית (מלבד הציר"י הזהה לזה של הרוסים-ליטאים).

פורסם: **א' מרץ 13, 2016 9:57 am**

יבנה כתב:
שבילי דנהרדעא כתב:יש איזשהו מקום שניתן לראות צילום ממגילת אסתר בכתר אר"צ?

זו אחד מהספרים שנאבדו.

אז איך יודעים שב'כתר הניקוד בחף קמ"ץ?

פורסם: **א' מרץ 13, 2016 10:41 am**

חיים ושלו' כתב:
יבנה כתב:
שבילי דנהרדעא כתב:יש איזשהו מקום שניתן לראות צילום ממגילת אסתר בכתר אר"צ?

זו אחד מהספרים שנאבדו.

אז איך יודעים שב'כתר הניקוד בח[ט]ף קמ"ץ?

מובא גם בנחמיה ז' ז'. ומתוך העניין שם, ברור שהכוונה למרדכי של המגילה - כיעו"ש ובפסוק הקודם לו (וכן מובא בגמ' - מגילה טו ע"א וטז ע"א - ומנחות סה ע"ב, שהוא אותו מרדכי).
אגב גם בספר עזרא ב' ב', מוזכר אותו מרדכי עצמו שמוזכר בנחמיה (כדמוכח להדיא משם), אלא שספר עזרא של הכתר - גם כן אבד - וחבל עדו"מ.

פורסם: **ב' מרץ 28, 2016 10:34 am**

יבנה כתב:
שבילי דנהרדעא כתב:יש איזשהו מקום שניתן לראות צילום ממגילת אסתר בכתר אר"צ?

זו אחד מהספרים שנאבדו.

ראיתי בפורים תיקון סופרים על מגילה מדוייק על פי נוסח כתר אר"ץ, מה פירוש?

פורסם: **ב' מרץ 28, 2016 6:06 pm**

חיים ושלו' כתב:
יבנה כתב:
שבילי דנהרדעא כתב:יש איזשהו מקום שניתן לראות צילום ממגילת אסתר בכתר אר"צ?

זו אחד מהספרים שנאבדו.

ראיתי בפורים תיקון סופרים על מגילה מדוייק על פי נוסח כתר אר"ץ, מה פירוש?

לפי השחזור מהערות המסורה

פורום אוצר החכמה

הניקוד במרדכי

הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי

Re: הניקוד במרדכי