קצות החושן ורש"י על דברי הימים - מה לומדים קודם?

[אבקברד]

שמועה שמעתי בשם הנצי"ב,
שהיה מקדים את השני מהשניים שבכותרת,
וזאת כדגש על לימודי התנ"ך,
[אמנם רש"י על דברי הימים רק מיוחס אליו, אך כך אמרה השמועה]
האם ידוע מקור כתוב לשמועה?

[ארי שבחבורה]

אמירה דומה מביא בשמו הרב קוק (רק ששם מדובר על רש"י על החומש).
ראה: מחניים כ"ה, ערב פסח תשט"ו, עמ' 42.

[אבקברד]

יישר כח גדול


אני מניח שזהו מקור השמועה אלא שנתחלף לו לבעל השמועה החומש בספר דבה"י

[אבא יודן]

שמועה שמעתי בשם הנצי"ב,
שהיה מקדים את השני מהשניים שבכותרת,
וזאת כדגש על לימודי התנ"ך,
[אמנם רש"י על דברי הימים רק מיוחס אליו, אך כך אמרה השמועה]
האם ידוע מקור כתוב לשמועה?

אני ג"כ שמועה שמעתי אך בשם רבי יהודה בנו של תימא
(ושוב מצאתיו בפרק ה שבמסכת אבות משנה כא.)

[לייטנר]

בגמרא (פסחים סב ע"ב) אומר מר זוטרא: "בין 'אצל' ל'אצל' (ח לח=ט מד) טעינו ארבע מאה גמלי דדרשא". בהמשך לביטוי זה כתב הנצי"ב: "ספר ד"ה [=דברי הימים] אין לו פשט, אלא כולו דרשה" (עמק הנצי"ב ח"א, עמ' קיח א).
לאור דברים אלה, מעניינים דבריו של הנצי"ב ביחס לדברי הימים והלימוד בו: "הנצי"ב היה בעל ידיעות עמוקות בתנ"ך ובעברית. הוא היה אומר: "אינני יכול לעסוק כל כך הרבה ב'קצות החושן', אני מוכרח ללמוד גם פסוק בדברי הימים עם פירוש רש"י" (ר' מאיר בר אילן, מוולוז'ין עד ירושלים א', עמ' 11).