פורום אוצר החכמה

לולב של ראובן נתערבב בתוך לולביו של שמעון, בא ראובן ונוטל לולב אחד בחלקו, האם כעת שאר הלולבים הם "ודאי" של שמעון או שאינם אלא ספק.

כמובן, אם דין מוחזק נחשב "לכם" בתורת ודאי, אין כאן שאילה, אבל אם מוחזק לא מהני כ"כ, עדיין יל"ד בציור הנ"ל, אולי ראובן בנטילתו את הלולב לחלקו, על כרחו הוא מקנה (באיזה קנין?) את הלולב שלו האמיתי לשמעון.

יש מקורות?

באותו קנין של המשנה,,

מצות לולב כיצד, (יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת), מוליכין את לולביהן להר הבית, והחזנין מקבלין מהן וסודרין אותן על גב האצטבא, והזקנים מניחין את שלהן בלשכה.

ומלמדים אותם לומר, כל מי שמגיע לולבי בידו, הרי הוא לו במתנה.

זה מחלוקת תנאים מפורשת לגבי סאה תרומה שנפלה לחולין ומרימים סאה מהחולין ונותנים לכהן והשאר מותר, האם זה מדין ודאי או מדין ספק.

מאיר סובל כתב:זה מחלוקת תנאים מפורשת לגבי סאה תרומה שנפלה לחולין ומרימים סאה מהחולין ונותנים לכהן והשאר מותר, האם זה מדין ודאי או מדין ספק.

יש"כ, ויל"ד. אני חשבתי לדון ע"ז מהסוג' בבכורות די"ח דאמרי' שם "הואיל וכהן בא עליו משני צדדין דאמר ליה אי בכור הוא כוליה דידי הוא אי לא בכור הוא הב לי מתנות מיניה" ודו"ק.