ישנם כמה אופנים שנאסר לגרום היתר לכתחי', אבל אחר שנעשה כבר מותר.
וכגון אין עושין גרף של רעי לכתחילה, אין מבטלין איסור לכתחילה, ועוד.
ובכל המקרים הללו האיסור לכתחי' הוא רק אם מכוין מעיקרא להשתמש בהיתר, אבל אם הוא מבטל איסור לכתחי' על דעת שלא לאכול את התערובת, או עושה גרף של רעי על דעת שלא לטלטל, אין איסור מעיקרא.
ואמנם אם תהיה לו סיבה להתחרט אח"כ, הרי ודאי מותר לו להשתמש בהיתר של הביטול או גש"ר.
וא"כ יש לשאול האם העושה כן בתדירות, וכגון מבטל איסור על דעת שלא לאוכלו, יהיה מותר לו מידי פעם להתחרט ולאכול, כי לא היה דעתו לכך מעיקרא, או דאין להתיר אלא באופן שהתחדשה לו סיבה אחרת להשתמש בהיתר.
זכורני שדנו בזה, אבל איני יודע היכן, שמא תעזרוני.