האם אמורא יכול לחלוק על תנא בדברי אגדה

[בברכה המשולשת]

נתבקשתי לברר: האם יש מקורות בנושא מחלוקת אמורא על תנא בדברי אגדה (השאלה התעוררה אצל השואל בעקבות סוגיית הגדרת "רגע", ודברי הירושלמי המקבילים)

[פלגינן]

נתבקשתי לברר: האם יש מקורות בנושא מחלוקת אמורא על תנא בדברי אגדה (השאלה התעוררה אצל השואל בעקבות סוגיית הגדרת "רגע", ודברי הירושלמי המקבילים)

מחיפוש באוצרנו:
פתח עינים ח"א קז ע"ג; ר"א מגיד, בית אהרן, א, כללי הש"ס, ערך אגדה, יא, כלל כ; רי"ח סופר, עדות ביעקב, ב, סי' ב; ר"מ מאזוז, אסף המזכיר, מערכת אמורא (ג), ועוד רבים.

[בברכה המשולשת]

תודה רבה וייש"כ גדול.

[עדיאל ברויאר]

האם האימרה על שמואל שלית ליה פירכא במגילה ז ע"א לא נוגעת בדיוק למקרה שכזה? ושם הוא חולק על כמה תנאים.

[פלתי]

נתבקשתי לברר: האם יש מקורות בנושא מחלוקת אמורא על תנא בדברי אגדה (השאלה התעוררה אצל השואל בעקבות סוגיית הגדרת "רגע", ודברי הירושלמי המקבילים)

עד כמה שידוע לי, גם האחרונים יכולים לחלוק על התנא בדברי אגדה, וכן בכל דבר שאין בו נפ"מ להלכה.
עי' אוה"ח הק' ריש פרשת האזינו. וע"ע תוי"ט בנזיר פ"ה מ"ה.

[יאיר1]

אור החיים ויקרא פרק יד

וכבר כתבתי כמה פעמים כי רשות נתונה לנו לדרוש הפסוקים בכמה פנים משונים מדבריהם ז"ל כל שמתישבים הפסוקים על נכון כל שאין הפכיות דברי רז"ל בהלכות:


השאלה למי היא נתונה, האם גם לנו או דווקא לאור החיים ושכמותו...

[פלתי]

אור החיים ויקרא פרק יד

וכבר כתבתי כמה פעמים כי רשות נתונה לנו לדרוש הפסוקים בכמה פנים משונים מדבריהם ז"ל כל שמתישבים הפסוקים על נכון כל שאין הפכיות דברי רז"ל בהלכות:
השאלה למי היא נתונה, האם גם לנו או דווקא לאור החיים ושכמותו...

ברור שגם לנו.

[בברכה המשולשת]

האם האימרה על שמואל שלית ליה פירכא במגילה ז ע"א לא נוגעת בדיוק למקרה שכזה? ושם הוא חולק על כמה תנאים.

בודאי וייש"כ, אבל השואל חיפש התייחסות מפורטת ולא רק ראיות

[פרי יהושע]

הלא אפילו רבותינו הראשונים חלקו בכגון דא על חז"ל, וברמב"ן וביתר המפרשים לא חסרים המקומות ולמה יגרעו האמוראים, אם לא שחיו בדור יותר קרוב וגישתם הייתה גישה אחת, עי' רשב"ם ריש פרשת וישב.

[פלוריש]

במעליות ל התפרסם מאמר של הרב יצחק שילת בשם "האם הרמב"ם הרשה לעצמו לחלוק על חז"ל?".
תוקף דבריו כך:
בהלכה - לא
במדע - כן
באמונה - לא, אך אין הכרעה ומותר לתפוס את הדעה שדעתנו נוטה אליה, גם אם היא דעת מיעוט
http://asif.co.il/?wpfb_filepage=1-12-pdf-80