פורום אוצר החכמה

[כמובן לפי הדעות שמותר לעשן]

בשו"ע הל' יו"ט מובא שגדילת פתילה אסור והוי חשש מדאורייתא. ולכאו' מ"ש.

יאיר1 כתב:[כמובן לפי הדעות שמותר לעשן]

או ביו"ט שני שמקובל להקל.

לעומקו של דבר כתב:

יאיר1 כתב:[כמובן לפי הדעות שמותר לעשן]

או ביו"ט שני שמקובל להקל.

האם ביו"ט שני אין איסור לאדם לסכן עצמו?

הוא היה אומר כתב:בשו"ע הל' יו"ט מובא שגדילת פתילה אסור והוי חשש מדאורייתא. ולכאו' מ"ש.

לא נראה לי שיש קשר בין גדילת פתילה, שזה כעין טוויה, סיגריה אין בה את המאפיין הזה.

לעומקו של דבר כתב:

יאיר1 כתב:[כמובן לפי הדעות שמותר לעשן]

או ביו"ט שני שמקובל להקל.

היכן מקובל? האם גם ביו"ט שני של ר"ה?

יאיר1 כתב:

לעומקו של דבר כתב:

יאיר1 כתב:[כמובן לפי הדעות שמותר לעשן]

או ביו"ט שני שמקובל להקל.

היכן מקובל? האם גם ביו"ט שני של ר"ה?

במקרה ראיתי בספר הלכות חג חג הלכות יו"ט ח"א, בסוף הספר עמ' שצא "מאמר על עישון סיגריות ביו"ט"
בשם הגריש"א.
עם הגבלה: ע"ש תוספת בשמו שכשיהיה העישון פחות מקובל נאסור גם את זה - כנראה שלדעת המחבר בזמן הדפסת הספר (תשע"ב) עדיין לא הגיע הזמן ההוא.

ר"ה לא יודע.

הוא היה אומר כתב:בשו"ע הל' יו"ט מובא שגדילת פתילה אסור והוי חשש מדאורייתא. ולכאו' מ"ש.

יפה כתבת ,לפי דעת המאירי והובא במ"ב דהוי מתקן מנא [עושה כלי ]

ולכן הסתפק [נוטה להחמיר לפחות ביום טוב ראשון] בעל השואל ומשיב אי אמרינן כן בגלגול סיגריות או דהוי כמכשיר לאוכל נפש דמותר דאי אפשר לעשות לפני יום טוב מכיון שלא יחזיק,אמנם השדי חמד במערכת יום טוב א אות ו כתב דלכאורה לא היה בקיא בזה מכיון שעינינו רואות דמחזיק,,ועיין שם בארוכה דמחלק בין פתילה לנייר הסיגריות ,,
ועיין בשו"ת האלף דרב שלמה קלוגר המתיר ,

גם אם מותר מצד כלי, יש לדון משום שמדביק מה שלא היה פעם, נראה לי שכיום יש בזה מעט דבק, ויתקנו או יאשרו המגלגלים.

השד"ח מתייחס שם לדבק