פורום אוצר החכמה

משנה באבות פ"ד מ"א איזהו עשיר השמח בחלקו , הסתפקתי מה הדרך להגיע לזה , כפשוטו דרך אמונה וביטחון שהכל לטובה וכו' ויש גם דרך אחרת- לחשוב תמיד שמסתמא לשני יש לו גם כן צרות וטרדות וכו' וכך לשמוח במה שיש לו , וכמו שנראה גם כן נכון במציאות בדרך כלל שכמעט אין מי שנמלט מכל צוקה וניסיון , ובקיצור - האם להצדיק ע"ע את דין שמים וכך לשמוח ,או להפחית בדעתו את כל מי שמסביבו וכך לשמוח ? אפשר לציין הגמרא בנדרים נ ע"א שאליהו בא לר' עקיבא לנחמו בעניותו ואידמי להם כעני וביקש תבן ואמר ר"ע לאשתו ראי זה שאפילו תבן אין לו ומשמע שהדרך השניה הנ"ל גם נכונה . אשמח אם יש למישהו מקורות ברורים בענין ?

יעויין ברכות ס, ב סוגיא קצרה הדנה בעניין.
(אשמח לסוגיות מקבילות/נוספות/חולקות לליבון הסוגיא בשלמותה)

הרוצה להחכים כתב:יעויין ברכות ס, ב סוגיא קצרה הדנה בעניין.
(אשמח לסוגיות מקבילות/נוספות/חולקות לליבון הסוגיא בשלמותה)

(ועל אותה גמרא בעצמה יש לתהות האם כוונת רבא היא ממש לקבל צרותיו בשמחה וזה קצת פלא איך אפשר "לחייב" להיות בשמחה על רעה ?? אולי הכוונה כמו שכתב רש"י שם "בלבב שלם" ,) ולעניינינו מבואר שם כצד הא' הנ"ל

מאיר צבי כתב:(ועל אותה גמרא בעצמה יש לתהות האם כוונת רבא היא ממש לקבל צרותיו בשמחה וזה קצת פלא איך אפשר "לחייב" להיות בשמחה על רעה ?? אולי הכוונה כמו שכתב רש"י שם "בלבב שלם" ,) ולעניינינו מבואר שם כצד הא' הנ"ל

האם מאמרו של ר"ה א"ר לא באה להשלים את דברי רבא ומקראות הפסוקים?

הרוצה להחכים כתב:

מאיר צבי כתב:(ועל אותה גמרא בעצמה יש לתהות האם כוונת רבא היא ממש לקבל צרותיו בשמחה וזה קצת פלא איך אפשר "לחייב" להיות בשמחה על רעה ?? אולי הכוונה כמו שכתב רש"י שם "בלבב שלם" ,) ולעניינינו מבואר שם כצד הא' הנ"ל

האם מאמרו של ר"ה א"ר לא באה להשלים את דברי רבא ומקראות הפסוקים?

באה להשלים , אכן אינה סותרת למה ששאלתי , לא הבנתי כוונתך.

כתבת "איך אפשר לחייב" ו"יש לתהות על כוונת רבא", ולענ"ד היה נראה שכוונת הגמרא בהבאת דברי ר"ה היא להסביר את כוונת רבא ואיך אפשר לחייב.