עמוד 1 מתוך 1
טעות בברכת כהנים
פורסם: א' יוני 26, 2016 2:33 am
על ידי הכהן
באחד מימי השבוע שעבר, טעה הש"ץ והקריא "יאר ה' פניו אליך וישם לך שלום", ומצאו הטעות לאחר שסיים "המברך... בשלום".
מה היה צריך לעשות? האם ניתן לברך בר"כ בנפרד מחזרת הש"ץ?
Re: טעות בברכת כהנים
פורסם: א' יוני 26, 2016 2:54 am
על ידי סתם יהודי
שאלה מעניינת.
על כל פנים, ידוע הדין, שאם התפללו כולם ביחיד, ואחר כך הצטרפו יחדיו למנין, ורוצים לשמוע קדושה, אז למרות שכולם כבר התפללו, יכול אחד לעלות כש"ץ ולומר קדיש וברכו וברכת יוצר אור, וחזרת הש"ץ, ועל ידי כך יוכלו לשמוע את הקדושה, וזה הוא דין "פורס על שמע" המפורסם עוד מימי הגמרא. שמע מינה תרתי: שמע מינה, שאי אפשר לומר קדושה במנותק מחזרת הש"ץ, הואיל וזו הייתה עיקר תקנת הקדושה מלכתחילה, ושמע מינה, שאע"פ שכבר שמעו חזרת הש"ץ רשאים לחזור עליה כדי שיוכלו לשמוע קדושה. ואפשר דהוא הדין הכא, דלכאו' מה לי אם רוצים לשמוע קדושה מה לי אם רוצים לשמוע ברכת כהנים, הא שניהם דאורייתא.
וכמובן כל זה לעיון בעלמא, לא להלכה ולא למעשה,
Re: טעות בברכת כהנים
פורסם: א' יוני 26, 2016 2:55 am
על ידי יאיר
מה המקור לקדושה דאורייתא?
Re: טעות בברכת כהנים
פורסם: א' יוני 26, 2016 2:59 am
על ידי סתם יהודי
יאיר כתב:מה המקור לקדושה דאורייתא?
ונקדשתי בתוך בני ישראל.
ולכן גם אי אפשר לומר קדושה בפחות מעשרה.
Re: טעות בברכת כהנים
פורסם: א' יוני 26, 2016 3:06 am
על ידי הכהן
הרי ברכת כהנים דאו' ותפילה דרבנן, והיאך נתלה גדול בקטן?
Re: טעות בברכת כהנים
פורסם: א' יוני 26, 2016 8:09 am
על ידי בברכה המשולשת
כמדומני שיש נדון באחרונים שמהרגע שחז"ל קבעו את קיום מצוות ברכת כהנים בתפילה דווקא, א"א לקיימה שלא בתפילה
Re: טעות בברכת כהנים
פורסם: א' יוני 26, 2016 9:02 am
על ידי סעדיה
הכהן כתב:הרי ברכת כהנים דאו' ותפילה דרבנן, והיאך נתלה גדול בקטן?
א. דעת היעב"ץ הוא שנ"כ בגבולין היא מדרבנן, וממילא לק"מ, אך כבר הוכיח המשנ"ב (בהערה בסו"ס קכ"ח) מכ"מ ל"כ.
ב. המשכנות יעקב (או"ח סי' צ') הוכיח מזה כדעת הרמב"ם דתפילה בכל יום היא מאורייתא.
ג. אחיו הקרן אורה (סוטה ל"ח.) השיב דלא מיבעיא לשיטת הרמב"ן דתפילה היא מדרבנן אלא אף לשי' הרמב"ם הרי תפילה בציבור ודאי מדרבנן היא.
ד. הגר"ח הלוי (בספרו הל' תפילה) ביאר דאפי' לדעת הרמב"ן דתפילה היא מדרבנן היינו לגבי חיובה אבל ענינה וקיומה היא מדאורייתא, והוסיף (הובא בעמק ברכה עניני נ"כ בשם הגרי"ז הלוי ובקונטרס תורת חסד שבסו"ס מרפא לשון תפילה סי' ב בשם ר' יונה מינסקער) דה"ה ענין תפילה בציבור היא מדאורייתא דהוי עבודת ציבור, ובזה ביאר הא דנ"כ אינו אלא בתפילה בציבור מדאורייתא.
Re: טעות בברכת כהנים
פורסם: ש' יולי 02, 2016 10:25 pm
על ידי הכהן
בעצם הענין, הסתפקתי אם הכהן יכול לומר שהאחריות כולה היא על הש"ץ, "בשביל זה הוא עומד שם", או שגם הוא צריך לשים לב היכן הוא אוחז.
ובש"ק זו מצאתי ראיה לדבר משליח ב"ד שהוסיף רצועה אחת הרי זה גולה, ואוקמינן בב"ק לב: בטעה דיינא במניינא, ואף על פי שהדיין השני מונה והשלישי אומר הכה, צריך השליח לשים לב אם המנין מתאים, דאל"ה אין שום סברא שיגלה.
Re: טעות בברכת כהנים
פורסם: ג' אוקטובר 09, 2018 12:15 am
על ידי שום בעל בכי
בברכה המשולשת כתב:כמדומני שיש נדון באחרונים שמהרגע שחז"ל קבעו את קיום מצוות ברכת כהנים בתפילה דווקא, א"א לקיימה שלא בתפילה
אם תוכל לפרט.
וגם, לפני שתיקנו, מתי בדיוק בירכו הכהנים את העם? והאם עשו זאת גם ביחיד?
Re: טעות בברכת כהנים
פורסם: ג' אוקטובר 09, 2018 9:41 am
על ידי בברכה המשולשת
שום בעל בכי כתב:בברכה המשולשת כתב:כמדומני שיש נדון באחרונים שמהרגע שחז"ל קבעו את קיום מצוות ברכת כהנים בתפילה דווקא, א"א לקיימה שלא בתפילה
אם תוכל לפרט.
וגם, לפני שתיקנו, מתי בדיוק בירכו הכהנים את העם? והאם עשו זאת גם ביחיד?
לגבי השאלה הראשונה- התכוונתי לנדון אם אפשר לקיים מצווה דאורייתא שלא בדרך שחז"ל קבעו לקיים אותה (כגון לגבי תקיעת שופר בר"ה שחל להיות בשבת אם קיים בזה מצווה דאורייתא ועבר על דרבנן או שלא קיים כלל את הדאורייתא, וכו'. ויעויין מה שהערתי בזה בקצרה בס"ד במאמרי בקובץ הכי אתמר א' (יש באוצר)
לגבי השאלה השניה- יעויין בספר נשיאת כפים כהלכתה (הרב משה הכהן גרוס), בחלק תוספת ברכה סימן א.
Re: טעות בברכת כהנים
פורסם: ג' אוקטובר 09, 2018 11:37 am
על ידי עינא דשפיר חזי
שום בעל בכי כתב:בברכה המשולשת כתב:כמדומני שיש נדון באחרונים שמהרגע שחז"ל קבעו את קיום מצוות ברכת כהנים בתפילה דווקא, א"א לקיימה שלא בתפילה
אם תוכל לפרט.
וגם, לפני שתיקנו, מתי בדיוק בירכו הכהנים את העם? והאם עשו זאת גם ביחיד?
עיין ביאור הלכה סימן קכח סעיף א ד"ה "דזר עובר בעשה".
Re: טעות בברכת כהנים
פורסם: ג' אוקטובר 09, 2018 11:48 pm
על ידי שומע ומשמיע