פורום אוצר החכמה

רש"י עה"ת לפסוק זה פירש שמנעליך היינו לשון מנעול ובריח וכן הוא ברש"י יבמות קב.
אמנם מבעל הטורים שם נראה שלמד דהיינו נעליים.
ברצוני לשאול מחברי הפורום שיחיו האם יש עוד מי מהראשונים שלמד שזה לשון נעליים?

ת"י

רבינו מיוחס: http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... 87&hilite=

אונקלוס ותרגום ירושלמי כרש"י. וכ"ה בספרי להדיא: "מלמד שארצו של אשר היא היתה מנעלה של ארץ ישראל".
יש עוד פירושים בחז"ל על דרך זו, אך אין בחז"ל הפשט של בעלי התוס' (רבינו מיוחס ובעל הטורים).
'תרגום יונתן' מוקדם קצת מבעלי התוס', מעניין מניין הוא לקח את זה - או מי לקח ממי.

קו ירוק כתב:אונקלוס ותרגום ירושלמי כרש"י. וכ"ה בספרי להדיא.
אין בחז"ל הפשט של בעלי התוס' (רבינו מיוחס ובעל הטורים).
ת"י מוקדם קצת מבעלי התוס', מעניין מניין הוא לקח את זה.

יונתן בן עוזיאל קדם לאונקלוס שני דורות, ולספרי - שלשה דורות.

עזריאל ברגר כתב:

קו ירוק כתב:אונקלוס ותרגום ירושלמי כרש"י. וכ"ה בספרי להדיא.
אין בחז"ל הפשט של בעלי התוס' (רבינו מיוחס ובעל הטורים).
ת"י מוקדם קצת מבעלי התוס', מעניין מניין הוא לקח את זה.

יונתן בן עוזיאל קדם לאונקלוס שני דורות, ולספרי - שלשה דורות.

צדקת הרב עדיאל, אלא ש'תרגום יונתן' זה הוא חיבור מתקופת הגאונים, ולא מ'גאון', אולי מאיזה חזן כנסת
וראה כאן: http://forum.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=46&t=26834&p=274289#p274115