פורום אוצר החכמה

מי יודע על ענין כזה, והאם שייך בנשים?
מי שיוכל להעלות גם מקורות.
בברכה.
בשם ספר חסד לאברהם שמעתי, שכשנשלם יט שנה יצום וכו'..

מדוע שיהיה שייך בנשים? הרי ענין הקפידה הוא על בחור רווק בגלל שיש בו ענין של הרהורים כמבוא' בגמ' קידושין.

מאיר סובל כתב:מדוע שיהיה שייך בנשים? הרי ענין הקפידה הוא על בחור רווק בגלל שיש בו ענין של הרהורים כמבוא' בגמ' קידושין.

ולכן הוא מבקש מקורות לדעת מה זה ועל מה זה,
כי יש סברא לומר שמשום שנכנס להיענש בבי"ד של מעלה, וזה שייך גם בנשים.

גימפעל כתב:

מאיר סובל כתב:מדוע שיהיה שייך בנשים? הרי ענין הקפידה הוא על בחור רווק בגלל שיש בו ענין של הרהורים כמבוא' בגמ' קידושין.

ולכן הוא מבקש מקורות לדעת מה זה ועל מה זה,
כי יש סברא לומר שמשום שנכנס להיענש בבי"ד של מעלה, וזה שייך גם בנשים.

מאיר כותב כנראה מה שמקובל לומר בישיבות, אך גימפעל היטיב לייצג אותי.
ביותר שבשם החסד לאברהם משמע שהוא ענין של כלים והשפעות וכו'..
על אף שגם מדבריו משמע שאיירי באיש, שכתב ללמוד תורה ולטבול במקווה....
והאמת שגם את החסד לאברהם הנ"ל לא ראיתי אלא מפי השמועה.

גימפעל כתב:כי יש סברא לומר שמשום שנכנס להיענש בבי"ד של מעלה, וזה שייך גם בנשים.

זכור לי שהפת"ש בהלכות נדה - מביא מהחת"ס שכל זה רק בדור המדבר אבל אין זה נכון לכל הדורות.

נשר כתב:

גימפעל כתב:כי יש סברא לומר שמשום שנכנס להיענש בבי"ד של מעלה, וזה שייך גם בנשים.

זכור לי שהפת"ש בהלכות נדה - מביא מהחת"ס שכל זה רק בדור המדבר אבל אין זה נכון לכל הדורות.

ליתר דיוק: רק בעונשי שמים המחודשים לשעתם כגון עונשי דור המדבר, ולא בענשים קבועים כחיוב כרת. (וע"ש בפ"ת קפה,ט שהעיר שמהתלמוד שבת ל"מ כן).

עיין מדור יתרון דעת

תודה הרב משנ"נ.
אגב כך מדויק בפרשת מטות "וה' יסלח לה" והיא פחות מבת כ'.

ברזלים כתב:עיין מדור יתרון דעת

תודה רבה, יש שם רק מילה קמרה על הענין שלנו.

ד"א , בישיבות מקובל ללמוד "משמר" בליל יומולדת עשרים(גם סוג של תענית) וקוראים לזה "תיפח" ע"ש מש"כ בשו"ע על המגיע לעשרים ולא נשא אישה.
(אם יש להנהגה זו איזה מקור ? איני יודע).
ולפי"ז, שוב, הענין שייך רק בגברים.

נשר כתב:אגב כך מדויק בפרשת מטות "וה' יסלח לה" והיא פחות מבת כ'.

מה הקשר???
האם עלה ע"ד מישהו שאין שכר ועונש ואין צריך כפרה על חטא שנעשה לפני גיל כ'? הנושא על עונשי עוה"ז לבד.
'דרך הנשר מי יידע'

גלילויני כתב:

נשר כתב:אגב כך מדויק בפרשת מטות "וה' יסלח לה" והיא פחות מבת כ'.

מה הקשר???
האם עלה ע"ד מישהו שאין שכר ועונש ואין צריך כפרה על חטא שנעשה לפני גיל כ'? הנושא על עונשי עוה"ז לבד.
'דרך הנשר מי יידע'

אם אני לא טועה פעם ראיתי את התשובה של החת"ס בפנים (המוזכרת בפת"ש הנ"ל)
ושם הוא דן אם האשה צריכה כפרה והיא נערה פחות מבת כ' וע"ז הוצרך לכתוב את דבריו שרק על עונשי דור המדבר וכו'
בהזדמנות הקרובה אעיין שוב אי"ה.

מגיליון 'נחלתנו' קע"א

עלון "כאיל תערוג" (ד"ת מהגראי"ל שטיינמן שליט"א) גליון 158 פרשת בלק תשע"ו, (עמ' 4):
"אמר רבנו על מה שנהגו בישיבות כשמגיעים לגיל כ' להיות ערים כל אותו הלילה וללמוד, דמקורו מדברי בעל אור השנים בספרו הפרדס וז"ל קבלתי מרבי המובהק החריף והבקי הישיש מוה' יצחק אייזיק זצללה"ה שבליל הנכנס לי"ד שנה משני האדם אחר י"ג שנה שלימות, וכן בליל הנכנס לכ"א שנה אחר כלות כ' שנה שלימות כאשר יסכים האדם בדעתו באותו לילה לעבודת השי"ת ויתעלה כן יצמיח ויעלה והוא בדוק ומנוסה עכ"ל.
ואמר רבנו שאם מחמת זה שיהיה ער יפסיד רק סדר א' זה שווה לעשות כך, אבל אם יותר מכך לא כדאי לעשות.[ומרן הגרח"ק שליט"א אמר לנו שכשהוא נעשה בן כ' אמר לו אביו הסטיפעלר להיות ער כל הלילה משום דברי בעל הפרדס]."

צילום מתוך ספר הפרד"ס:


http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?1 ... geid=P0037

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 20&hilite=
http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?6 ... =P00030007

מגליון 'נחלתנו' קעב.