פורום אוצר החכמה

ראיתי כעת בחנות על המדף, מוצר חדש של עלית,
קפה טורקי בתוך שקית בתוך צנצנת פח (כמו של קפה נמס).
ההוראות הם, פתח את השקית ושפוך את תכולתה לתוך המיכל,
וכך תוכל להשתמש בפחית לשימוש חוזר עם שקית אחרת.

וכמדומה שיש כאן מכשול בהל' טבילת כלים, הן בשימוש בראשון, והן בשימושים החוזרים.

(הצדדים להקל: אולי הפחית מיוצרת בארץ? אולי קפה טורקי נחשב אינו ראוי לאכילה? אולי החומר ממנו עשוי המיכל אינו טעון טבילה? אולי זה דומה לחביות של קיום שהרעק"א דן להקל?)

אולי אפשר להקל גם ע"פ סברת האגרו"מ, דאצל הגוי לא היה לזה כלל חשיבות של כלי אלא כחותלות בעלמא, וצ"ע אם זה נכון גם במקרה המדובר.

ויש להעיר עוד שלכאורה לא נעשית הפחית ראויה לשימוש אלא על ידי ישראל וכמו שמצינו לענין שבת שיש האוסרים לפותחה דחשיב עשיית כלי וגם המתיירים לא מתירים אלא משום דלא חשיב להו אלא כחותלות אבל גם הם מודו שכשהכלי סגור אינו כלי, וודאי חשיב גמר מלאכתו על ידי ישראל וממילא פשוט שאין צריך לטובלו

לבקי כעו"ח א"צ ללנקק אשכול שהיה כאן בנידון הכללי של טבילת אריזות. אבל אולי לתועלת הרבים אולי היה כדאי להמשיך את הדיון שם.
viewtopic.php?f=17&t=11666

שלמה בן חיים כתב:ויש להעיר עוד שלכאורה לא נעשית הפחית ראויה לשימוש אלא על ידי ישראל וכמו שמצינו לענין שבת שיש האוסרים לפותחה דחשיב עשיית כלי וגם המתיירים לא מתירים אלא משום דלא חשיב להו אלא כחותלות אבל גם הם מודו שכשהכלי סגור אינו כלי, וודאי חשיב גמר מלאכתו על ידי ישראל וממילא פשוט שאין צריך לטובלו

הן הן דברי הגרמ"פ:

עושה חדשות כתב:אולי אפשר להקל גם ע"פ סברת האגרו"מ, דאצל הגוי לא היה לזה כלל חשיבות של כלי אלא כחותלות בעלמא, וצ"ע אם זה נכון גם במקרה המדובר.

אמנם יש בשם הגרח"ק שאע"פ שהחזו"א כתב גבי שבת שהפתיחה היא עשיית הכלי אפ"ה גבי טבילה צריך לטבול.

לעומקו של דבר כתב:לבקי כעו"ח א"צ ללנקק אשכול שהיה כאן בנידון הכללי של טבילת אריזות. אבל אולי לתועלת הרבים אולי היה כדאי להמשיך את הדיון שם.
viewtopic.php?f=17&t=11666

אינני בקיא בהלכות איחוד אשכולות, אבל מעמיק שכמותך ודאי מבין להבדיל בין הנידון שם להנידון כאן. מה גם שיש כאן שאילה מעשית אקטואלית חדשה, נוגעת למעשה, ולא רק תוספת צדדים ומו"מ בשאילה הידועה של אריזות.

עושה חדשות כתב:

לעומקו של דבר כתב:לבקי כעו"ח א"צ ללנקק אשכול שהיה כאן בנידון הכללי של טבילת אריזות. אבל אולי לתועלת הרבים אולי היה כדאי להמשיך את הדיון שם.
viewtopic.php?f=17&t=11666

אינני בקיא בהלכות איחוד אשכולות, אבל מעמיק שכמותך ודאי מבין להבדיל בין הנידון שם להנידון כאן. מה גם שיש כאן שאילה מעשית אקטואלית חדשה, נוגעת למעשה, ולא רק תוספת צדדים ומו"מ בשאילה הידועה של אריזות.

אכן, שם מדברים על בסיס הנידון, וכאן יש תוספת אחרי הבסיס.
אין הלכות איחוד אשכולות, יש הלכות תורת חסד, "תורה ללמדה זו היא תורה של חסד". עוד 10 שנים מישהו ישב בקצה הגלובוס מעבר לקו התאריך וירצה ללמוד את נושא טבילת כלים באריזות מוצרים, אם נכתוב הכל באשכול אחד הוא ימצא לפניו שולחן ערוך מכל המקורות והסברות בנושא. וכך בשאר דברים.
ואני רק להעיר באתי ולא ח"ו לקנטר ואין אני אומר קבלו דעתי.

הבירור אצל חברת 'עלית' העלה שהכלים הללו מיוצרים בארץ ע"י יהודים.

עושה חדשות כתב:הבירור אצל חברת 'עלית' העלה שהכלים הללו מיוצרים בארץ ע"י יהודים.

יש"כ. אנשים יכולים להכשל בברכה לבטלה.

ברכה? מי חשב לברך כשיש כ"כ הרבה ספיקות לקולא?