פורום אוצר החכמה

האם אחד כאן יכול לעזור לי מהי הוצאת הש"ס בו נדפס לראשונה העין משפט?

אוהב אוצר כתב:האם אחד כאן יכול לעזור לי מהי הוצאת הש"ס בו נדפס לראשונה העין משפט?

יושטיניאן ש"ו-שי"א.

מסכת יומא דף נא ע"א: ולרב ששת אדמוקים לה באילו של אהרן לוקמה בפסח [וכאן האות של העין המשפט] דדוחה את השבת ואת הטומאה ועושה תמורה.
עין משפט אות ג: רמב"ם הלכ' קרבן פסח פ"א ה"ח. וּמַקְטִירִין חֶלְבֵי פְּסָחִים כָּל הַלַּיְלָה עַד שֶׁיַּעֲלֶה עַמּוּד הַשַּׁחַר. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים כְּשֶׁחָל אַרְבָּעָה עָשָׂר לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת שֶׁהֲרֵי חֶלְבֵי שַׁבָּת קְרֵבִין בְּיוֹם טוֹב. אֲבָל אִם חָל אַרְבָּעָה עָשָׂר לִהְיוֹת בְּחל אֵין מַקְטִירִין חֶלְבֵי חֹל בְּיוֹם טוֹב:
מ"מ זה מופיע ב[רוב] [ה]גמרות והוצאות הש"ס.

בפרויקט השו"ת צויין אות יח: שְׁחִיטַת הַפֶּסַח וּזְרִיקַת דָּמוֹ וּמִחוּי קְרָבָיו וְהֶקְטֵר חֲלָבָיו דּוֹחִין אֶת הַשַּׁבָּת. שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹתָן קֹדֶם הַשַּׁבָּת שֶׁהֲרֵי קָבוּעַ לוֹ זְמַן שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר ט ב-ג) 'בְּמוֹעֲדוֹ'. אֲבָל הַרְכָּבָתוֹ וַהֲבָאָתוֹ מִחוּץ לַתְּחוּם וַחֲתִיכַת יַבָּלָתוֹ בִּכְלִי אֵינָן דּוֹחִין אֶת הַשַּׁבָּת שֶׁהֲרֵי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹתָן קֹדֶם הַשַּׁבָּת. וְאִם יָכוֹל לַחְתֹּךְ יַבַּלְתּוֹ בְּיָדוֹ בְּשַׁבָּת חוֹתֵךְ. וְאִם הָיְתָה יְבֵשָׁה חוֹתְכָהּ אֲפִלּוּ בִּכְלִי שֶׁאֵין שְׁבוּת בַּמִּקְדָּשׁ כְּלָל. וְכֵן צְלִיָּתוֹ וַהֲדָחַת קְרָבָיו אֵינָן דּוֹחִין אֶת הַשַּׁבָּת שֶׁהֲרֵי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹתָן לְאַחַר הַשַּׁבָּת:

מה נראה לת"ח היקרים? הדבר נחוץ לנו ביותר להוצאה של ספר מסוים.
בברכת התורה למסייעים.

קיים באוצר החכמה?

פלגינן כתב:

אוהב אוצר כתב:האם אחד כאן יכול לעזור לי מהי הוצאת הש"ס בו נדפס לראשונה העין משפט?

יושטיניאן ש"ו-שי"א.

כמודמה שבדפו"ר של העין משפט לא נדפס העין משפט על כל הש"ס, רק על הדברים הנוהגים בזמן הזה. ומכיון שמדבריך בבית מדרש נראה שאתה מחפש בעיקר על מס' יומא נ"א, צריך לבדוק במאמרו של הגרנ"ר על הדפסת התלמוד מתי ועל ידי מי נדפס העין משפט על יומא (עכ"פ על הדפים שאינם נוהגים בזה"ז) לראשונה.

השואל מרבו כתב:

פלגינן כתב:

אוהב אוצר כתב:האם אחד כאן יכול לעזור לי מהי הוצאת הש"ס בו נדפס לראשונה העין משפט?

יושטיניאן ש"ו-שי"א.

כמודמה שבדפו"ר של העין משפט לא נדפס העין משפט על כל הש"ס, רק על הדברים הנוהגים בזמן הזה. ומכיון שמדבריך בבית מדרש נראה שאתה מחפש בעיקר על מס' יומא נ"א, צריך לבדוק במאמרו של הגרנ"ר על הדפסת התלמוד מתי ועל ידי מי נדפס העין משפט על יומא (עכ"פ על הדפים שאינם נוהגים בזה"ז) לראשונה.

עיינתי שם ואכן כן הוא, ע"ש עמ' נ"א. והדפוס הראשון שנדפס על כל יומא - ע"ש עמ' ק"ג שהוא דפוס אמשטרדם תע"ד-תע"ז, והוא אכן נמצא בה"ב ועיינתי שם ואכן איתא שם כמו בבר אילן - הל' י"ח!

השואל מרבו כתב:עיינתי שם ואכן כן הוא, ע"ש עמ' נ"א. והדפוס הראשון שנדפס על כל יומא - ע"ש עמ' ק"ג שהוא דפוס אמשטרדם תע"ד-תע"ז, והוא אכן נמצא בה"ב ועיינתי שם ואכן איתא שם כמו בבר אילן - הל' י"ח!

יש"כ גדול על ההחכמה! רק שאיני יודע למי כב' מתכיון והיכן ניתן לעיין בזה, אשמח מאד גם אני לעיין במקום ההוא.

אוהב אוצר כתב:

השואל מרבו כתב:עיינתי שם ואכן כן הוא, ע"ש עמ' נ"א. והדפוס הראשון שנדפס על כל יומא - ע"ש עמ' ק"ג שהוא דפוס אמשטרדם תע"ד-תע"ז, והוא אכן נמצא בה"ב ועיינתי שם ואכן איתא שם כמו בבר אילן - הל' י"ח!

יש"כ גדול על ההחכמה! רק שאיני יודע למי כב' מתכיון והיכן ניתן לעיין בזה, אשמח מאד גם אני לעיין במקום ההוא.

אם אתה מתכוון להגרנ"נ - אז הכוונה למאמר על הדפסת התלמוד לר' רפאל נתן רבינוביץ בעל דקדוקי סופרים. נמצא באוצר.

כוונתי היתה למה שכתב כב': צריך לבדוק במאמרו של הגרנ"ר על הדפסת התלמוד מתי ועל ידי מי נדפס העין משפט על יומא
מיהו והיכן המאמר הזה נמצא?

אוהב אוצר כתב:כוונתי היתה למה שכתב כב': צריך לבדוק במאמרו של הגרנ"ר על הדפסת התלמוד מתי ועל ידי מי נדפס העין משפט על יומא
מיהו והיכן המאמר הזה נמצא?

זהו ר' רפאל נתן רבינוביץ שהזכרתי [רק לא כתבתי את הר"ת נכון], תקיש באוצר החכמה [אם יש לך - אתה הרי אוהב אוצר...] "מאמר על הדפסת התלמוד" - ותמצא.

יש"כ, מצאתי את הספר. סליחה על ההטרדה, עיינת במאמר? א"כ, תוכל לרשום לי היכן במדוייק?

אוהב אוצר כתב:יש"כ, מצאתי את הספר. סליחה על ההטרדה, עיינת במאמר? א"כ, תוכל לרשום לי היכן במדוייק?

כבר כתבתי: עמ' נ"א ועמ' ק"ג.

מחילה, מחילה, יש"כ גדול ביותר.

אוהב אוצר כתב:מחילה, מחילה, יש"כ גדול ביותר.

בשמחה רבה!!!

לכא' ודאי צדקו המגיהים בפרוייקט השו"ת, שהרי למה לא להביא את מקור הדברים הישירים, ולהביא רק אסמכתא מתוך הנכתב.
וכבר ראיתי כמה וכמה ט"ס בעין משפט, כך שאי"ז מרתיע לומר שאף כאן יש ט"ס.