עמוד 1 מתוך 1

הסרת סימון מחיר ממתנות

פורסם: ו' ספטמבר 02, 2016 10:39 am
על ידי עושה חדשות
מקובל בחנויות ספרים או מתנות וכד', שהקונה מוצר לצורך נתינתו כמתנה, מורידים או מוחקים לו את סימון המחיר לפני שעוטפים את המוצר.

ויל"ע,
אם עושים כך ע"מ שהמקבל יעריך את המתנה ביותר משוויה - הרי יש כאן איסור של גניבת דעת,
ואם העלמת המחיר נועדה לגרום שהמקבל יפחית מערכה, הרי הנותן מתנה לחבירו צריך להודיעו.

והאמת היא שעושים כן מטעמי נימוס וטאקט, אבל עדיין צ"ע האם ההסתרה הזו היא דבר ראוי.

Re: הסרת סימון מחיר ממתנות

פורסם: ו' ספטמבר 02, 2016 12:16 pm
על ידי בן הרב
אם עושים כך ע"מ שהמקבל יעריך את המתנה ביותר משוויה - הרי יש כאן איסור של גניבת דעת,

ואם הוא נותן מתנה ספר שמונח אצלו בביתו זה זמן עידן ועידנים, האם עובר בגניבת דעת, שהמקבל סבור שנקנה במיוחד עבורו?
ואם העלמת המחיר נועדה לגרום שהמקבל יפחית מערכה, הרי הנותן מתנה לחבירו צריך להודיעו.

אין ראיה משם שצריך להודיעו את ערך המתנה.

Re: הסרת סימון מחיר ממתנות

פורסם: ו' ספטמבר 02, 2016 2:09 pm
על ידי גימפעל
המחיר לא מורידים בשביל להונות, דהוא מילתא דעבידא לגלויי, אלא מפני רצון הנותן מתנה שיעריכו את המוצר ולא את מחירו.

Re: הסרת סימון מחיר ממתנות

פורסם: ו' ספטמבר 02, 2016 3:55 pm
על ידי ישראל שטיין
לדעתי, גימפעל צודק.
ומלבד זאת, גילוי דעת, שהמוטעה הוא שגנב את דעת עצמו, מותרת.

Re: הסרת סימון מחיר ממתנות

פורסם: ש' ספטמבר 03, 2016 9:20 pm
על ידי עושה חדשות
אינני זוכר היטב את פרטי הסוג',
אבל האם כתוב שמותר גם לעשות פעולה מיוחדת ע"מ לגרום שהמוטעה יגנוב את דעת עצמו?

ובנוגע לטענת הרב גימפעל, עדיין יל"ד אם ל"ה מילתא דעבידא לאיגלויי, כגון שנקנה במחיר מבצע נדיר.

ומה שטען שהורדת המדבקה לא נעשתה לשם כך, אכתי יל"ע האם זה מתיר. זיל בתר טעמא, הרי המקבל סבור שהוא העניק לו מתנה בדמים מרובים, ויכיר לו טובה כפי שווי ערך זה, (ובבר מצווה של הבן שלו, הוא יקנה לו לפי הערך הגדול), ומאי נפק"מ אם התכוין לכך או לאו?

Re: הסרת סימון מחיר ממתנות

פורסם: ש' ספטמבר 03, 2016 10:01 pm
על ידי איש גלילי
בן הרב כתב:אין ראיה משם שצריך להודיעו את ערך המתנה.

דוקא כן משמע מהסוגיא שצריך להודיע ערך המתנה, שהרי רק ע"ז ציוה ה' למשה להודיע לישראל מפני הערך של השבת (מתן שכרה), ולא על עצם המתנה שזה עבידה לאיגלויי.

Re: הסרת סימון מחיר ממתנות

פורסם: ש' ספטמבר 03, 2016 10:43 pm
על ידי בן הרב
איש גלילי כתב:
בן הרב כתב:אין ראיה משם שצריך להודיעו את ערך המתנה.

דוקא כן משמע מהסוגיא שצריך להודיע ערך המתנה, שהרי רק ע"ז ציוה ה' למשה להודיע לישראל מפני הערך של השבת (מתן שכרה), ולא על עצם המתנה שזה עבידה לאיגלויי.

אדרבה ואדרבה, ומטונך, וכי ישראל יודעים את ערכה האמיתי של השבת, הלא אין בריה בעוה"ז יודעת להכיל ולהשיג זאת, וא"כ משמע איפכא דאין צריך ליידע את ערכה המדוייק של המתנה.

Re: הסרת סימון מחיר ממתנות

פורסם: ש' ספטמבר 03, 2016 10:47 pm
על ידי איש גלילי
בן הרב כתב:אדרבה ואדרבה, ומטונך, וכי ישראל יודעים את ערכה האמיתי של השבת, הלא אין בריה בעוה"ז יודעת להכיל ולהשיג זאת, וא"כ משמע איפכא דאין צריך ליידע את ערכה המדוייק של המתנה.

אין לי פירכא של ממש על דבריך. אך מכל מקום, לפ"ז מה הועיל בזה שאמר למשה שיודיע לישראל מתן שכרה?