פורום אוצר החכמה

ידוע הכלל דאיתא בירושלמי דאחר חתימת התלמןד אין אנו כל לגזור גזירות. א"כ לפי"ז איך גזרו חז"ל כל מיני גזירות במשך כל השנים עד עתה?

איך יכול להיות כלל בירושלמי (שנחתם בימי ר' יוסי בי רבי בון בדור של אביי ורבא) שאחרי חתימת התלמוד הבבלי (שלושה דורות אחרי זה, בימי רבינא ורב אשי) א"א לגזור ולתקן?
ולגוף הדבר, יעויין בדברי אדוננו הרמב"ם בהקדמה למשנה תורה על ההבדל בין גזרות תקנות ומנהגות שעד חתימת התלמוד הבבלי ואלו שאחרי כן.

על חדר"ג יש אריכות בנוב"י.

בשו"ת בית שלמה יו"ד סימן כ"ו כתב דבקום ועשה אין כח בזמנינו לגזור אבל בשב ואל תעשה שפיר אפשר