פורום אוצר החכמה

הסתפקתי במי שצר לו המקום, ולכך כשפוסע ג' פסיעות בסיום תפילתו, מסובב ומצדד גופו לצד, אי כשאומר 'עושה שלום וכו' יפנה לימין ולשמאל דידיה, או לימין ושמאל שכלפי מזרח.

בן הרב כתב:הסתפקתי במי שצר לו המקום, ולכך כשפוסע ג' פסיעות בסיום תפילתו, מסובב ומצדד גופו לצד, אי כשאומר 'עושה שלום וכו' יפנה לימין ולשמאל דידיה, או לימין ושמאל שכלפי מזרח.

לא כל כך ברור השאלה מהו עושה סיבוב של מאה שמונים מעלות, ממילא יהיה תמיד אותו צד לכא'.

פרי יהושע כתב:לא כל כך ברור השאלה מהו עושה סיבוב של מאה שמונים מעלות, ממילא יהיה תמיד אותו צד לכא'.

וסיבוב של תשעים מעלות?

בן הרב כתב:

פרי יהושע כתב:לא כל כך ברור השאלה מהו עושה סיבוב של מאה שמונים מעלות, ממילא יהיה תמיד אותו צד לכא'.

וסיבוב של תשעים מעלות?

ואז מה?, פשוט איני מבין כל כך המציאות מה משתנה בכך?

בן הרב כתב:הסתפקתי במי שצר לו המקום, ולכך כשפוסע ג' פסיעות בסיום תפילתו, מסובב ומצדד גופו לצד, אי כשאומר 'עושה שלום וכו' יפנה לימין ולשמאל דידיה, או לימין ושמאל שכלפי מזרח.

כתוב בשו''ע קכג,א כשיאמר עושה שלום במרומיו הופך פניו לצד שמאלו, וכתב המ''ב (סק''ד) שהמתפלל רואה עצמו כאלו שכינה מול פניו ושמאל האדם הוא צד ימינו של הקב''ה. וא''כ לכאו' הוא ימין ושמאל שכלפי מזרח.

שאלה אחרת:
מה דרגת הענין של הפסיעות חזרה? הרי כתוב לא לחזור מיד, והרבה נכשלים בזה, אולי כבר היה עדיף לא לחזור בכלל?

כתוב שמי שחוזר מיד הוא ככלב שב על קיאו וודאי עדיף שלא היה חוזר כלל כי לא ברור שחייבים רק רוצים לצאת הדעות בב"י שמחייבים שש פסיעות עי' מ"ב