פורום אוצר החכמה

שאלוני, דהיינו שקוב"ה לא כועס בימות החמה כלל?
ועוד, אשמח מי שיבהיר או יפנה למי שמבאר את דברי המלבי"ם המחודשים [לי בכל אופן] על פסוק זה של הקשת. (שאדרבא, סימן זכות הוא לפעמים)

בארץ ישראל אינה נראית (בדרך כלל), אבל בחו"ל נראית ונראית.

הקשת נראית אך ורק ע"י גשם/לחות גדולה ושמש. זה מצב שקורה רק בחורף, ואם זה קורה בחו"ל, דהיינו שזאת לא עונה חמה כמו הקיץ בישראל - אני טועה?

בפלורידה אפשר להגיד שדווקא בחורף כמעט ואינו נראה..

אוהב אוצר כתב:הקשת נראית אך ורק ע"י גשם/לחות גדולה ושמש. זה מצב שקורה רק בחורף, ואם זה קורה בחו"ל, דהיינו שזאת לא עונה חמה כמו הקיץ בישראל - אני טועה?

במקומות רבים בחו"ל יורד גשם גם בקיץ, ואדרבה יש מקומות שבהם רק בקיץ יורד גשם, כי בחורף יורד שלג.
נוסף לכך, כידוע, מתחת לקו המשווה סדר העונות הוא במהופך - כשכאן חורף שם קיץ, וכשכאן קיץ שם חורף.

משמע שהקשת באה גם להראות זכות.

ראה מש"כ הנצי"ב ביחס לקשת.

ספורנו
את קשתי נתתי בענן. סדרתי שיהיה בטבע: והיתה לאות ברית. בהיות הקשת כפולה כי אמנם נלאו חכמי המחקר לתת טעם לסדר צבעי הקשת השנית אשר הוא על הפך סדר צבעי הקשת הראשונה המורגלת והיא תהיה אות לצדיקי הדור שדורם חייב כאמרם כלום נראתה הקשת מימיך ויתפללו ויוכיחו וילמדו דעת את העם:

חייא כתב:ספורנו
את קשתי נתתי בענן. סדרתי שיהיה בטבע: והיתה לאות ברית. בהיות הקשת כפולה כי אמנם נלאו חכמי המחקר לתת טעם לסדר צבעי הקשת השנית אשר הוא על הפך סדר צבעי הקשת הראשונה המורגלת והיא תהיה אות לצדיקי הדור שדורם חייב כאמרם כלום נראתה הקשת מימיך ויתפללו ויוכיחו וילמדו דעת את העם:

הקשת הכפולה אכן הביכה בזמנו את חכמי המחקר אך כיום ידועה סיבתה המדעית.