פורום אוצר החכמה

מדוע רק בתקופת האמוראים תיקנו תפילה זו ולא קודם לכן? הבנתי שיש טעם שאדם לא יכול להסתמך שאנשים אחרים יודו ל"ה אלא כי הוא בעצמו יודה ל"ה, אבל לפני תקופת האמוראים לא היתה תפילה זו ולכתחילה תפילת 18 לא תוקנה עם תפילה זו, למי יש הסבר על תקנת תפילת מודים דרבנן והטעם לתיקונה?

יש מעלה לשבח את ה' ולהודות לו בשעה ששומעים שבחו ומראה שמסכים לכך ומשתתף.
דברים יפים ומעלות אינם חיוב עד שיהיה תקנה לכך, וכאן נקבע חובתו בזמן האמוראים.

http://www.elhamikdash.com/49876/%D7%92 ... -%D7%A8%D7%
95%D7%95%D7%A0%D7%94---%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%9D--%D7%A8%D7%A2%D7%99%D7%9D-%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%97%D7%95%D7%95%D7%99%D7%9D

הקישור לא נראה תקין

הפעם בדקתי וזה עבד, אני מקווה שיעלה:
http://www.elhamikdash.com/49876/%D7%92 ... 7%99%D7%9D

תוס' סוטה מ. ד"ה על

ב"י או"ח קכז - מצאתי כתוב נקרא מודים דרבנן לפי שהוא תיקון הרבה חכמים.

האם יש ביאורים נוספים?

עושה חדשות כתב:ב"י או"ח קכז - מצאתי כתוב נקרא מודים דרבנן לפי שהוא תיקון הרבה חכמים.

האם יש ביאורים נוספים?

כך בגמרא, שזה מודים שרבנן אמרוהו, היינו כל אחד אמר משפט, עד שרב פפא צירף לכולהו.

אבל בגמ' לא כתוב שלכן זה נקרא "מודים דרבנן",
זה הב"י רק "מצא כתוב".

עושה חדשות כתב:אבל בגמ' לא כתוב שלכן זה נקרא "מודים דרבנן",
זה הב"י רק "מצא כתוב".

לי זה היה פשיטא כך בלמדי דברי הגמרא, על משקל 'תפילת רב' וכדו'.