פורום אוצר החכמה

באגרות משה כתוב בעניין קטלנית, ולא זכיתי להבין את הסברא
אשמח אם מאן דהו יאיר את עיני.
שו"ת אגרות משה אבן העזר חלק א סימן כו
והנכון לע"ד דבר חדש אבל הוא ברור דמצד מזל גורם אף לרבי צריך שלשה, דהא כיון שניסת לשני עדין לא היה מזלה רע דהרי היה לה מזונות משני ורק זמן ההפסק שבין מיתת הראשון לנישואיה לשני לא היה לה מזונות ונמצא שמזלה הוא שאחרי עבור איזה שנים לא יהיה לה מזונות דהרי לא ראינו שמזלה הוא שלא יהיה לה מזונות דהא אדרבה מזלה על כל העת היה שיהיה לה מזונות רק שעל זמן שביני ביני אם היה שנה או שנתים לא היה לה וזה הרי היה רק פעם אחת ודמי זה לוסת הפלגה שלא נקבע עד ד' פעמים משום דרק אז איכא ג' הפלגות וכ"כ הכא רק בשלשה איכא ב' הפסקות.

עפר תחת רגליכם כתב:באגרות משה כתוב בעניין קטלנית, ולא זכיתי להבין את הסברא
אשמח אם מאן דהו יאיר את עיני.
שו"ת אגרות משה אבן העזר חלק א סימן כו
והנכון לע"ד דבר חדש אבל הוא ברור דמצד מזל גורם אף לרבי צריך שלשה, דהא כיון שניסת לשני עדין לא היה מזלה רע דהרי היה לה מזונות משני ורק זמן ההפסק שבין מיתת הראשון לנישואיה לשני לא היה לה מזונות ונמצא שמזלה הוא שאחרי עבור איזה שנים לא יהיה לה מזונות דהרי לא ראינו שמזלה הוא שלא יהיה לה מזונות דהא אדרבה מזלה על כל העת היה שיהיה לה מזונות רק שעל זמן שביני ביני אם היה שנה או שנתים לא היה לה וזה הרי היה רק פעם אחת ודמי זה לוסת הפלגה שלא נקבע עד ד' פעמים משום דרק אז איכא ג' הפלגות וכ"כ הכא רק בשלשה איכא ב' הפסקות.

כונת רבינו משה פשוטה, אין מזל הקטלנית שיקרה לה הארוע הנקודתי של מיתת הבעל, אלא שתהיה במצב המתמשך של אלמנוּת, ואלמנותה אינה קבועה אלא רק בין נשואין לנישואין,
אני מודה שהסברה לכאורה מחודשת מאד.

תודה. אבל לפי זה לא תהיה חזקה לעולם. והאג"מ כותב שאחרי הבעל השלישי יש חזקה! איך היא נוצרת? מה בין הבעל השני לבין הבעל השלישי?