פורום אוצר החכמה

קבוצה של אנשים שיש לכל אחד משימה לבצע.
באים שנים מתוכם ועושים גורל וכיו"ב, ומי שיפסיד בגורל - יעשה את המשימה שלו ושל חברו.

האם זה אסור מצד "משחק בקוביא"?

נ.ב. לגבי ריבית מצאנו שמלאכה כממון, ולא יאמר אדם לחבירו עדור עמי בגריד ואעדור עמך ברביעה.

אתה מתכוין לשאול אם זה אסמכתא? או האם נעשים מחמת זה מבלי עולם ונפסלים לעדות?
עצם העובדה שמטילים גורלות לקבוע דברים מוזכרת במקורותינו הרבה פעמים, והוא משום שסומכים שמי שראוי לו יעלה בגורלו.
מבלי עולם בודאי לא נעשים מחמת פעם אחת.
אבל אם החוב שמוטל עליהם הוא חוב גמור, לכאו' הוא באמת אסמכתא, ואין צריכים לכבד את תוצאות המכרז.

אפרט יותר ברור:
א. אני שואל האם מותר לכתחילה להשתתף בהגרלה כזאת.
ב. מדובר על קבוצת אנשים שאוכלים בחדר אוכל משותף, וכל אחד צריך לשטוף את הכלים שהוא השתמש בהם. ואז נעמדים כמה אנשים (לפעמים 2, לפעמים 6...) ועושים ביניהם גורל שהמפסיד ישטוף את הכלים של כל המגרילים.
היום ראיתי את אחד המפסידים, והיה נראה שהוא הולך לבצע את השטיפה "בלא לב ולב", ממש כמו מי שהפסיד בהגרלה על סכום כסף קטן, ובזה התעוררתי לדון שלכאורה זה ממש קוביא.

אין בזה שום בעיה וזה משחק מזל גרידא ,
עיין תוספות סנהדרין כ"ה ע"א

אבל במקרה הנ"ל שטיפת כלים זו מלאכה מקבלים עליה תשלום בעבודות מסודרות וכאן הוא מפסיד את זה בגלל ההגרלה. סתם סברא שחשבתי עליה, אין לי מקורות שזה באמת נחשב כך.
אבל גם אם אין מקום לאסור מדינא, וודאי שאין זה ראוי.

עי' פרטי דין זה בשו"ע חו"מ סי' רז סעיף יג ברמ"א באמצע ובסוף, ובנו"כ שם.