הקפדת כשרות על בישול של מחלל שבת בפרהסיא

[אליהו.ב]

לחברי הפורום בוקר טוב

ידוע הנידון בדבר כשרות בישול של מחלל שבת בפרהסיא
ברצוני לשאול האם ועדות הכשרות מקפידות על כך
התקשרתי לוועד כשרות אחד ואמרו לי שכן וגם כי התעקשתי אמרו
לי שכל הבישולים והאפייה רק ע"י שומר שבת
אם כי לענ"ד וכן וביררתי גם אצל משגיח מסויים שאמר לי שקשה מאוד להאמין שאפשר
להשגיח על זה מחמת המצב בשוק. האם מישהו יודע מה המצב?

בבקשה לדבר רק ענייני . שלא נכשל בלשוננו.

[גם זו לטובה]

בכשרויות לא מהודרות ודאי לא מקפידים.
צריך לברר מה מקפידים בבד"ץ וכד'.

[ישנו]

הכוונה כמובן שהדלקת האש נעשית ע"י שומר שבת.

הרב ענבל (ב'עימות' עם בראון) טען שאין כשרות מהדרין שלא מקפידה על זה.

[אליהו.ב]

מה זה ה'עימות'
איפה אני קורא את זה בהרחבה?

[ישנו]

עי' בעמוד תתק"ז. (נראה לי שבויקי בערך על החזו"א יש את כל העימות).

[קראקובער]

עובד במסעדה שעבר מ"מהדרין ירושלים" לרובין סיפר לי כמסיח לפי תומו שהיות שהוא לא שומר שבת כבר לא נותנים לו להדליק הגז אבל שמח שלפחות הוא כבר לא אחראי לקנות הבשר (בד"ץ משפחת יוסף) באושר עד.

[אליהו.ב]

יפה. שמחתי לשמוע!
אם יש למישהו עוד עדויות על כשרויות שמקפידות בזה?

[פרי יהושע]

עי' בעמוד תתק"ז. (נראה לי שבויקי בערך על החזו"א יש את כל העימות).

אני יודע שזה לא האשכול המתאים אבל אין לי כוח לחפש אשכול כזה,

קראתי זה לראשונה את מאמרו של של הרב יהושע עינבל על בראון, ועל אף שגם אני חושב שהצדק עמו ועם בקורתו שלבראון יש בעיה בסיסית של חוסר הבנה בסיסי בעומק העולם שאותו בא לחקור, מכל מקום א"א להתעלם מכך -[מה שמפליא אותי שעשה הרב יהושע עינבל לכא']- שאצל החזו"א בפרט במקרים רבים מאד לא הנימוקים ההלכתים הם שקובעים אלא תפיסתו על כלל המטרה של קביעת ההלכה ותושבע"פ והשרשתה בעם בעידן של תמורות בעולם המודרני, כל מי שמכיר את החזו"א חייב להודות בכך לדעתי.

[לעומקו של דבר]

עי' בעמוד תתק"ז. (נראה לי שבויקי בערך על החזו"א יש את כל העימות).

אני יודע שזה לא האשכול המתאים אבל אין לי כוח לחפש אשכול כזה,

קראתי זה לראשונה את מאמרו של של הרב יהושע עינבל על בראון, ועל אף שגם אני חושב שהצדק עמו ועם בקורתו שלבראון יש בעיה בסיסית של חוסר הבנה בסיסי בעומק העולם שאותו בא לחקור, מכל מקום א"א להתעלם מכך -[מה שמפליא אותי שעשה הרב יהושע עינבל לכא']- שאצל החזו"א בפרט במקרים רבים מאד לא הנימוקים ההלכתים הם שקובעים אלא תפיסתו על כלל המטרה של קביעת ההלכה ותושבע"פ והשרשתה בעם בעידן של תמורות בעולם המודרני, כל מי שמכיר את החזו"א חייב להודות בכך לדעתי.

פר"י, נא עבור לאספקלריא. (לך אולי אין כח לחפש, אבל לציבור אין כח שכל אשכול מגיע בסוף למשהו עם "אספקלריא").

[פרי יהושע]

אני מוכן לעבור, הבעיה איך מעברים לשם את החומר זה אני כבר לא יודע לחפש שם את המאמר הספציפי, נקווה שאחרי שיעבור הכל יהיה מסודר יותר, אני מאמין שלא כיון וזה נושא אופי של שיחה.

[לעומקו של דבר]

אני מוכן לעבור, הבעיה איך מעברים לשם את החומר זה אני כבר לא יודע לחפש שם את המאמר הספציפי, נקווה שאחי שיעבור הכל יהיה מסודר יותר, אני מאמין שלא כיון וזה נושא אופי של שיחה.

בעברית מדוברת, זה לא קשור לאשכול הזה, ומכיוון שהנושא ההוא נטחן כאן עד שהפירורים אינם נראים לעין בלתי מזויינת, לכן אף אחד לא צריך לסבול ממה ש"אין לך כח", וממילא אתה תואיל בטובך לחפש את האשכולות על עינבל ובראון ולכתוב מה שלבך חפץ ואפילו מה שלבך אינו חפץ. ואם ממש קשה לך, תוכל לבקש בנימוס ממישהו שיואיל לעזור לך למצוא את האשכול ההוא.
שבת שלום ומבורך.

[פרי יהושע]

אני מוכן לעבור, הבעיה איך מעברים לשם את החומר זה אני כבר לא יודע לחפש שם את המאמר הספציפי, נקווה שאחי שיעבור הכל יהיה מסודר יותר, אני מאמין שלא כיון וזה נושא אופי של שיחה.

בעברית מדוברת, זה לא קשור לאשכול הזה, ומכיוון שהנושא ההוא נטחן כאן עד שהפירורים אינם נראים לעין בלתי מזויינת, לכן אף אחד לא צריך לסבול ממה ש"אין לך כח", וממילא אתה תואיל בטובך לחפש את האשכולות על עינבל ובראון ולכתוב מה שלבך חפץ ואפילו מה שלבך אינו חפץ. ואם ממש קשה לך, תוכל לבקש בנימוס ממישהו שיואיל לעזור לך למצוא את האשכול ההוא.
שבת שלום ומבורך.

אוהי אני מרגיש ממש מאוים!!

[משה נטע]

אני יודע שברבנות הראשית מלמדים את משגיחי הכשרות להקפיד על כך.
וגם עד כמה שיצא לי לראות ראיתי שאכן כך הוא ברוך השם, לכה"פ אצל המשגיחים ברבנות חיפה וירושלים.

[בתבונה]

משגיח בבד"ץ העדה אמר לי ששמע מר' יעקב בלוי שאין צורך להחמיר, אולם אח"כ אמר שבמקומות שיש חותמת כשרות שלה בד"ץ כן מקפידים על כך וצ"ע בדבריו