פורום אוצר החכמה

עושה חדשות כתב:לפו"ר,
לא מצינו חומרא במיעוט המצוי שלא לסמוך על הרוב, אלא במקום דאיכא לברורי.

מאיר סובל כתב:רוב חנויות הוא בדיעבד ולא לכתחילה.
אם מצאת בשר ברחוב - לך אחר הרוב.
ולא אמרו לך וקנה בחנות ואל תשאל מהי החנות כיון שיש רוב...
[מלבד שבכה"ג זה יהיה קבוע כמע"מ]

אבל החשש למיעוט המצוי הוא לכתחילה ומראש, האם להעלים עין מהמיעוט ולא לחשוב ולבדוק על זה גופא אם שייך למיעוט או לרוב.
זכורני שאמרו דמיעוט המצוי דינו כקבוע. אבל לא זוכר את זה בכתובים.

סליחות כתב:בימינו חוששים למיעוט המצוי ולכן נגד הלכה פסוקה בשולחן ערוך בודקים צומת הגידין ובודקים ריאות (יש כשרויות כאלה) גם בעופות.
מעמד מיעוט המצוי נחשב למשהו מוצק שעל יסודו כשרויות רבות מבססות את קיום ההשגחה שלהן.

השאלה שלי היא שהרי המוצא בשר במקום שרוב חנויות ישראל, הבשר כשר. דהיינו אפילו 6 חנויות כשרות ו-4 נבלות וטריפות - הבשר כשר (הלכה פסוקה היא ברמב"ם ובטוש"ע).
וקשה, אמאי לא חיישינן למיעוט המצוי? (40% אין לך רוב המצוי מזה)

בור ריק כתב:

סליחות כתב:בימינו חוששים למיעוט המצוי ולכן נגד הלכה פסוקה בשולחן ערוך בודקים צומת הגידין ובודקים ריאות (יש כשרויות כאלה) גם בעופות.
מעמד מיעוט המצוי נחשב למשהו מוצק שעל יסודו כשרויות רבות מבססות את קיום ההשגחה שלהן.

השאלה שלי היא שהרי המוצא בשר במקום שרוב חנויות ישראל, הבשר כשר. דהיינו אפילו 6 חנויות כשרות ו-4 נבלות וטריפות - הבשר כשר (הלכה פסוקה היא ברמב"ם ובטוש"ע).
וקשה, אמאי לא חיישינן למיעוט המצוי? (40% אין לך רוב המצוי מזה)

כמדו' שכל ענין החשש של מיעוט המצוי הוא ברובא דליתא קמן וכמו לר"מ דחיישינן למיעוטא היינו בליתא קמן אבל באיתא קמן לא חייש

בור ריק כתב:

סליחות כתב:בימינו חוששים למיעוט המצוי ולכן נגד הלכה פסוקה בשולחן ערוך בודקים צומת הגידין ובודקים ריאות (יש כשרויות כאלה) גם בעופות.
מעמד מיעוט המצוי נחשב למשהו מוצק שעל יסודו כשרויות רבות מבססות את קיום ההשגחה שלהן.

השאלה שלי היא שהרי המוצא בשר במקום שרוב חנויות ישראל, הבשר כשר. דהיינו אפילו 6 חנויות כשרות ו-4 נבלות וטריפות - הבשר כשר (הלכה פסוקה היא ברמב"ם ובטוש"ע).
וקשה, אמאי לא חיישינן למיעוט המצוי? (40% אין לך רוב המצוי מזה)

כמדו' שכל ענין החשש של מיעוט המצוי הוא ברובא דליתא קמן וכמו לר"מ דחיישינן למיעוטא היינו בליתא קמן אבל באיתא קמן לא חייש

פק"מ לגבי חלב נכרי, שרובו נחלב מפרות בעולם, ואולי יש סיכוי במדינות מסוימות מאוד ובמקרים מסוימים מאוד שעירבו שם חלב בהמה טמאה. במקומות אלה מדוע לא נסמוך על הרוב אם אי אפשר לבדוק?

סליחות כתב:

עושה חדשות כתב:לפו"ר,
לא מצינו חומרא במיעוט המצוי שלא לסמוך על הרוב, אלא במקום דאיכא לברורי.

והרי לכאורה חכמים לא תלו את דין רוב חנויות כשרות בדאיכא או בליתא לבירורי. זה פשט הרמב"ם והשו"ע גם כן.

רמב"ן חולין ג: כתב:ובתשע חנויות דהוא רובא דאיתיה קמן נמי מסתברא דלא אזלינן בתר רובא אלא היכא דליכא דידע, אבל ודאי צריך הוא לשאול החנונים אם יש מי שיודע שהיא אסורה או מותרת

עושה חדשות כתב:

סליחות כתב:

עושה חדשות כתב:לפו"ר,
לא מצינו חומרא במיעוט המצוי שלא לסמוך על הרוב, אלא במקום דאיכא לברורי.

והרי לכאורה חכמים לא תלו את דין רוב חנויות כשרות בדאיכא או בליתא לבירורי. זה פשט הרמב"ם והשו"ע גם כן.

רמב"ן חולין ג: כתב:ובתשע חנויות דהוא רובא דאיתיה קמן נמי מסתברא דלא אזלינן בתר רובא אלא היכא דליכא דידע, אבל ודאי צריך הוא לשאול החנונים אם יש מי שיודע שהיא אסורה או מותרת