פורום אוצר החכמה

מה ההלכה בזה

פעם כתבו המורי הוראות (ביניהם השבה"ל ועוד) שיש להקל בזה, אך לאחר זמן נתברר שהנשים אינן בקיאות היאך להשתמש בזה, וכמה ליתן על העד, ועוד דהרבה פעמים גם אם נותנין ממש מעט משתנה צבע המראה למראה טהורה, ולכן המליצו הרבנים להשתמש בקיי ווי (k y)אך גם זה נתברר שמשנה הצבע (נסיתי זאת עם כמה אברכים יחד בכולל בירושלים ואכן הצבע נשתנה), ולכן כהיום ממליצים הרבה רבנים חשובים להשתמש ב'שמן תינוקות' בהיר ! ולא זה שיש לו צבע של שמן.
ברכה והצלחה

ייש"כ גדול!!

יש האוסרים כל שמן שהוא.

פתחי דעת (לגרד"א מורגנשטרן שליט"א) פרק יג, דין יב:

בכדי להקל על הבדיקה, אין למרוח על העד, או בבית החיצון שמן מכל סוג שהוא.

ובהערה יח:

בשימוש בשמן, אף בכמות קטנה מאוד, קיים חשש שנותר מעט שמן בעין, העלול לכסות את הדם. וכן השמן עלול למנוע את הספיגה של הדם בעד הבדיקה. ואף לא מועיל מה שעד הבדיקה יוצא נקי משמן, משום שקשה לעמוד על בירור המציאות אם שמן שאינו טופח על מנת להטפיח נשאר בפנים ומעכב את הבדיקות.

לכך כתבתי שמן תינוקות
כי בזה בדקתי אני בעצמי וכן שמעתי מהרבה מו"צ שידיהם מלוכלכות בדם לטהר אשה לבעלה, שהם בדקו את זה וראו שהדם נספג דייקא בשמן תינוקות בהיר, ולכן מותר לעשות כן, כמובן שכבודו של הרב מורגנשטרן במקומו מונח, אך הרבה רבנים סוברים דמותר לכתחלה במקום שצריכין לכך.

שאלתי רב שליט"א בארה"ב ואמר שבשעת צורך מותר להשתמש בוזלין ועיין מראה כהן

הצעיר באלפי כתב:פעם כתבו המורי הוראות (ביניהם השבה"ל ועוד) שיש להקל בזה, אך לאחר זמן נתברר שהנשים אינן בקיאות היאך להשתמש בזה, וכמה ליתן על העד, ועוד דהרבה פעמים גם אם נותנין ממש מעט משתנה צבע המראה למראה טהורה, ולכן המליצו הרבנים להשתמש בקיי ווי (k y)אך גם זה נתברר שמשנה הצבע (נסיתי זאת עם כמה אברכים יחד בכולל בירושלים ואכן הצבע נשתנה), ולכן כהיום ממליצים הרבה רבנים חשובים להשתמש ב'שמן תינוקות' בהיר ! ולא זה שיש לו צבע של שמן.
ברכה והצלחה

שמעתי ממו"צ בירושלים שיש להשתמש בשמן זית

שמואל דוד כתב:

הצעיר באלפי כתב:פעם כתבו המורי הוראות (ביניהם השבה"ל ועוד) שיש להקל בזה, אך לאחר זמן נתברר שהנשים אינן בקיאות היאך להשתמש בזה, וכמה ליתן על העד, ועוד דהרבה פעמים גם אם נותנין ממש מעט משתנה צבע המראה למראה טהורה, ולכן המליצו הרבנים להשתמש בקיי ווי (k y)אך גם זה נתברר שמשנה הצבע (נסיתי זאת עם כמה אברכים יחד בכולל בירושלים ואכן הצבע נשתנה), ולכן כהיום ממליצים הרבה רבנים חשובים להשתמש ב'שמן תינוקות' בהיר ! ולא זה שיש לו צבע של שמן.
ברכה והצלחה

שמעתי ממו"צ בירושלים שיש להשתמש בשמן זית

היאך אפשר להשתמש בשמן זית שהרי הצבע שלה משנה צבע הבד ונעשה בגד צבעוני, ואף שאי"ז מצילה מכתם כיון דהוי ספק הרגשה וממילא אינו כתם, אך למעשה הרי קשה לראות הבדיקה, ואיך שייך להשתמש בזה ??

לפי מה שזכור לי שקבלתי הוראה ממורה הוראה היה מדובר שהאשה תתן שמן על אצבעה קודם שמכניסה את העד למקומו וכך העד נכנס יותר בקלות ונראה לי שהמראה לא ייצבע וגם העד לא. אותו רב גם אמר שלפעמים נשים מעדיפות שלא לשמן את ידיהן ולכן אמרה שאפשר גם להשתמש במים במקום שמן ואז ודאי שאינו משנה את המראה (רק צריך לשים את המים לפני הכנסת העד ולא אח"כ

למרוח ווזלין על עד בדיקה - בין להפסק טהרה ובין לבדיקת ראשון ושביעי
האם מישהו יודע או שמע היתר למרוח משחת ווזלין על "עד בדיקה" במקום שיש רגישות באותו מקום?
אשמח לתשובת עם מקורות

מצ"ב תשובה מתוך הספר אוצרות הטהרה להרב קוריץ. תמצא פה מגוון דעות מפוסקי זמנינו.

הרב ברכסים מתיר לכתחילה, וטוען שהדם לא נאבד בוזלין.
ככל הזכור לי במעומעם יש לשון בגמ' או בראשונים שלגבי בתולות נותנין להן שמן באו"מ, והשמן מוציא את הדם.

לפני שנתים היה אשכול ע"ז "נתינת וזלין על עד בדיקה" ע"ש.