היכר אחד עולה לשתי הרחקות?

[קשר של קיימא]

מי שאשתו נדה ואוכל עמה על שלחן אחד דבעי היכר
וכן הוא אוכל בשר והוא אוכלת חלב דבעי היכר - האם היכר אחד סגי או דצריך שניים

[עזריאל ברגר]

שמעתי (כמדומני מהגר"י פרקש שליט"א בעהמח"ס טהרה כהלכה ועוד) שהיכר אחד עולה לשתיהן.

עכ"פ בסברא אפשר לדון:
אפשר לומר שההרחקות באו כדי שלא ישכחו את האיסור, ואז כאשר יש שני ענינים שצריכים היכר - האוכל יראה את ההיכר ויזכור רק אחד מהענינים וישכח את השני.

אבל אפשר לומר, שההרחקות באו כדי לייצר מצב של ריחוק-מעט, ואז ממילא הוי דינם כשני אכסנאים שמותרים לאכול על שולחן אחד וכו', ולפ"ז מספיק היכר אחד לשני הענינים.

[כדכד]

גם אני שמעתי ממורה הוראה שהיכר אחד מועיל לשתי ההרחקות

[הצעיר באלפי]

בשו"ת ויען דוד להגאון חיד"א ווייס שליט"א יש תשובה ע"ז (איני זוכר איזה חלק)
וכמובן שגם הוא הולך בדרך הנ"ל שעולה לשתיהן, אך יש לציין דכמובן כ"ז הוא רק להיכר המבואר בפוסקים במועיל אכן לשניהן, אך יש היכרים כגון שולחן גדול שאין הסכמת הפוסקים שוה בזה שמועיל לענין אשתו נדה, ורק לענין בב"ח שהחשש הוא מענין האכילה מועיל, משא"כ בהל' נדה שהעיקר הוא משום חיבה וכדו' דלא מהני שולחן גדול (וכמובן שגם בזה יש לפלפל) וכהנה יש איזה הרחקות שהפוסקים הדגישו שמועיל רק לא' מהם, אבל כללי, אם זה היכר המבואר בפוסקים שמועיל לשניהם, ה"ה דמועיל לשניהן גם בבת אחת.