פורום אוצר החכמה

מעשה היה באחד מבתי הכנסת בא אדם והניח רוגלך שקנה לכבוד שבת,בא אחר והניח ליד בקבוק קולה ויין שקנה לשבת ,בא שלישי ועשה ברכה על היין כי חשב שיש כאן איז יאורצייט וכדומה לאחר זמן התברר הטעות האם חייב לשלם?

למה לא?
אדם מועד לעולם בין בשוגג ובין במזיד.

ראשית יש לשאול אדם המניח על שולחן בבית כנסת האם זה לא בגדר מניח מעות בשוק,ושנית האיש שאכל אולי זה אונס גמור מאחר ורגלים בכך.

חוקרנוביץ כתב:ושנית האיש שאכל אולי זה אונס גמור מאחר ורגלים בכך.

אף אם הוא אונס גמור הוא חייב לשלם דמי מה שנהנה כמבואר בכתובות אלו נערות.

אפרים זלמן כתב:

חוקרנוביץ כתב:ושנית האיש שאכל אולי זה אונס גמור מאחר ורגלים בכך.

אף אם הוא אונס גמור הוא חייב לשלם דמי מה שנהנה כמבואר בכתובות אלו נערות.

מן הסתם הנזק הוא לא רק מה שנהנה (כגון שפתח בקבוק סגור ושתה כוסית קטנה).

סגי נהור כתב:

אפרים זלמן כתב:

חוקרנוביץ כתב:ושנית האיש שאכל אולי זה אונס גמור מאחר ורגלים בכך.

אף אם הוא אונס גמור הוא חייב לשלם דמי מה שנהנה כמבואר בכתובות אלו נערות.

מן הסתם הנזק הוא לא רק מה שנהנה (כגון שפתח בקבוק סגור ושתה כוסית קטנה).

אה"נ, וישלם רק מה שנהנה!

יש לעיין באופן שכדי להגיע לנהנה הוא הזיק כמו פתיחת פקק שהנהנה היא מהשתיה אבל הנזק הוא מוכרח לנהנה מה דינו

חוקרנוביץ כתב:יש לעיין באופן שכדי להגיע לנהנה הוא הזיק כמו פתיחת פקק שהנהנה היא מהשתיה אבל הנזק הוא מוכרח לנהנה מה דינו

מה הספק? פשוט שישלם רק מה שנהנה כשהיה באונס.

זו הלכה מפורשת בהלכות שאלה לגבי הניח להם אביהם פרטה וחשבו ששלהם וטבחוה ואכלוה, דמשלמים דמי בשר בזול דהיינו מה שנהנים.

פה יש עניין כאמור שאדם שמניח בבית כנסת במקום שרגיל להניח לעשיית ברכות,אולי זה סוג של אבידה מדעת