פורום אוצר החכמה

יש תעריפים בינעירוניים ממשרד התחבורה ואחרי תחקיר שהתפרסם היום מתברר שכמעט כולם גובים יותר ובדרך כלל הנהג דופק מחיר והלקוח (בדרך כלל הם לא מודעים לזה בכלל) מסכים והיות שרובם ככולם מצפצפים על זה האם זה נקרא מנהג המדינה שמחייב?

(לאלו שחושבים שהמדינה זה כסא ה' בעולם לא קא מיבעיא לן)

אתה מדבר על מוניות?

כן.

משרד התחבורה זה המלצה זה לא בעלות על העסקאות.

לא הבנתי את השאלה. אתה שואל האם לנהג מותר לקחת יותר מהתעריף? או האם הנוסע חייב לשלם לנהג יותר מהתעריף אם הנהג דורש?

מאד פשוט, נהג שלקח יותר מהמחירון האם הוא גזלן.

חוקר ודורש- לא נכון זה עבירה על החוק.

אין בעיה חוקית (לענ"ד) לתת תוספות מרצון לבעלי מוניות.
השאלה היא האם נתן על דעת שזהו המחיר האמיתי ואז זה אולי מקח טעות או שידע שהוא מרומה (בד"כ) ואז נתן כמתנה ואין זה גזל כלל.

לי הייתה שאלה דומה,
לפי תקנות משרד התחבורה, אוטובוס שמכשיר הרו-קו שלו (תיקוף) מקולקל הנסיעה צריכה להיות בחינם ואסור לחברה להמשיך להפעיל את האוטובוס עד שיתקנו את המכשיר,
בחגים ובזמני העומס מצוי שלחברת אגד יש מחסור באוטובוסים והם שוכרים אוטובוסים מחברה פרטית שלא מותקן בו המכשיר הנ''ל,
והם שולחים ''גובה'' (בדומה למקובל באוטובוסים של חברות ה'מהדרין') שיש לו מכשיר שניתן רק לנקב בו נסיעה אבל אין אפשרות להטעין את הכרטיס וגם לא לשלם במזומן, (כנראה שיש צורך ברישיון מיוחד ע''מ להטעין כרטיסים), ידוע לי שלפני החג אגד שלחו הודעה טלפונית לתושבי האזורים שבהם מופעלים האוטובוסים האלו ובהודעה בקשו להטעין מראש את הכרטיס במספיק נסיעות כדי שתהיה אפשרות לשלם,
אני לא קיבלתי את ההודעה הנ''ל והכרטיס שלי לא היה טעון אז הגובה אמר לי לשלם בפעם אחרת,
עד כאן הסיפור, וכעת לשאלות
א' , האם יש למשרד התחבורה סמכות לקבוע כללים בתח''צ וממילא החברה מחוייבת לזה.
ב', את''ל שאין החברה מחוייבת יש לעיין מה הדין במקרה שבעלי החברה לא יעזו (לפי הנראה) להורות היפך הוראות משרד התחבורה, אך הנהג או הגובה מטעם החברה אומר שצריך לשלם.
ג' , את''ל שאין צריך לשלם במקרה הנ''ל, מה הדין באדם שהכרטיס שלו טעון במספיק נסיעות, אבל הוא אומר שמעוניין לשלם דווקא במזומן, והרי באוטובוס תקין זה זכותו, א''כ גם עכשיו הוא יכול לטעון שאין עליו חובה לשלם דווקא בכרטיס וכיוון שהם לא גובים במזומן הרי שהוא נוסע בחינם, ונמצאו כולם נוסעים בחינם.

אם מודיע לו בפירוש, כמובן שאפשר.
אם לא, אז ההוראה שאני יודע במקרים אחרים, היא שדברים שנעשים בסתמא נעשים על דעת החוק [למשל בעניין החז תוך 14 יום].

בכלל נסיעה במונית בלי הפעלת מונה - היא מפוקפקת הלכתית הן מצד דינא דמלכותא והן מצד האחוזים שהנהג אמור לשלם לבעל הרכב ו/או לחברת המוניות.