פורום אוצר החכמה

השו"ע בסי' קפ"ח סעי' ו' כתב:
"טעה ולא הזכיר של שבת, אומר ברוך אתה וכו'. אבל אם לא נזכר עד לאחר שהתחיל הטוב והמטיב צריך לחזור לראש ברכת המזון".
ובסי' רפ"ט סעי' א' כתב:
"וגם זה הקדוש צריך שיהיה במקום סעודה".
[איני יודע אם זה נצרך לשאלה אבל אוסיף, דכתב בשו"ע דכיון שסעודה שלישית היא לאו דוקא בפת, לכן כאשר שכח 'רצה' לא יחזור].

והנה יקשה כאשר קודם סעודת שבת (שחרית) קידש על מיני מזונות ייצא בענין הברכה אחרונה שני חידושים:
א.
שבברכה מעין שלש יהיה חייב להזכיר 'ורצה והחלצנו ביום השבת הזה', כיון שהלא הוא אוכל כאן את סעודת שחרית וכמו שראינו שעושה את הקדוש במקום סעודה, אא"כ כאשר לא יזכיר 'ורצה' יצטרך לחזור, כמו הדין של סעודת שחרית שחוזר.
ב.
עד כמה שהוא כן הזכיר בברכה מעין שלש, עתה בברכת המזון של סעודת שחרית והיה ושכח לומר 'רצה' לא יחזור כיון שכבר יצא ידי חובת סעודה שניה.

אולי נכון אם מכוון לצאת יד"ח סעודה בזה.

ראה בשש"כ פרק נז ס"ט.
[ואם יוצאים יד"ח סעודת שבת בפהב"כ פחות משיעור קביעת סעודה ע"ע שם פרק נד סל"א. מהא דמהני לקדוש במק"ס אין ראיה, וכי לגאונים דמהני לדין קב"ס רביעית יין יהני גם לדין סעודה].

נראה לי שבקהילות יעקב ברכות סי' כה מדבר בזה, וכעת לא עיינתי.