פורום אוצר החכמה

כמה זה היסח דעת,יש שדיברו על זה?

לדעת הבית יוסף הרי אע"פ שיצא מוציא ואינו חייב אפילו להריח אלא דאפילו לדעת החולקים דאין הבשמים מעיקר ההבדלה ואינו בגדר אע"פ שי"מ הרי כבר הסיח דעת ושפיר מברך ומריח ואם אינו רוצה השומעים מברכים ,
ודע דביום כיפור מחדש[מזכרוני וצריך בדיקה] המהרש"ל דיוכל לברך כל פעם שמריח ואינה ברכה שאינה צריכה מכיון דצריך להם למאה ברכות,

השווה ירושלמי ברכות פ"א ה"ה: "רבי היה מפזרן וחוזר וכוללן על הכוס".

ד"א יש אומרים שעיקר עניין ברכת על בשמים במוצ"ש זה על הסתלקות נשמה יתירה ולכן תיקנו על סדר ההבדלה וא"כ אם הריח אפילו לא בירך לכאורה אין טעם בברכה זו על סדר ההבדלה והוי הפסק וצ"ע.

יש לעיין גם מצד נוסח האשכנזים לברך על כל דבר בהבדלה "מיני" בשמים דווקא, האם יכול לברך את זה יותר מפעם אחת.

צריך לברך. ראה סימן ריז ס"א ובאחרונים (ע"ש מ"ב ס"ק ה ושה"צ ס"ק יג, ובכה"ח ס"ק ה ו).

עובדיה חן כתב:כמה זה היסח דעת,יש שדיברו על זה?

דברים שאין טעונים ברכה לאחריהם במקומם - אם שינה מקומו מבית לבית חוזר ומברך.