פורום אוצר החכמה

בסוף פירושו לספר קהלת כתב הא"ע "כי את כל מעשה האלקים, סוד שלא זכר בספר בראשית עד ויכולו לשם שם כי אם האלהים, הוא סוד ספר קהלת". עכ"ל.
מה הפירוש?

השווה אבן עזרא לשמות ג יג (הפירוש הקצר):

וגם פרעה ידע כי יש אלהים, רק לא ידע זה השם, על כן לא תמצא זה השם במעשה בראשית. גם לא תמצאנו בספר קהלת.

ובארוך (שם פסוק טו):

והנה בשם הזה יתחדשו בעולם אותות ומופתים, וכאשר נאמר לו זה השם הנכבד בקש אותות ומופתים, על כן לא תמצאנו בספר קהלת, כי ידבר על המעשים אשר עליהם אין להוסיף ומהם אין לגרוע ואין כל חדש, כפי החכמה העליונה.

וכזה בסוף ספרו יסוד מורא (שער יב).

פשוטם של דברים כך הוא שכידוע ישנם ב' הנהגות בבריאה הנהגת המשפט והנהגת היחוד עיין ספר דעת תבונות לרמחל
ההבדל היסודי בינהם שהנהגת המשפט בנויה על שכר ועונש במובן הפשוט והיא מיוצגת בשם אלוקים
והנהגת היחוד מטרתה להביא את העולם לתכלית ויצוגה בשם אדנות.
ספר קהלת שמתאר את הבלי העולם .מבטו הוא מצד חשבון של רווח והפסד אנושיים
בעוד שיש חשבון נוסף .שאין אנו יורדים לשורשו שדווקא הטיפשות האנושית .שלא השתנתה לטובה מימות כתיבת ספר קהלת . דווקא היא תגרום בסופו של דבר לתיקון העולם. בבחינת אז ימלא שחוק פינו .

וראה אלפא ביתא תניתא ח"א עמ' 105 שהביא מקבילות נוספות מהראשונים שפירשו כך את סוד קהלת, שהוא לפי מהלך הטבע שבגימ' אלהים.

יישר כוח לכולכם!

מישהו שלח לי את הקטע הזה:

הוגה ומעיין כתב:וראה אלפא ביתא תניתא ח"א עמ' 105 שהביא מקבילות נוספות מהראשונים שפירשו כך את סוד קהלת, שהוא לפי מהלך הטבע שבגימ' אלהים.