פוחת והולך לפי כולם או לפי הגברא

[ש. ספראי]

לב"ש מדליקים בחנוכה ח' נרות ביום הראשון ומשם פוחת והולך.
מה קורה באדם שהדליק בימים הראשונים כב"ה וביום הרביעי, למשל, החליט לנהוג כב"ש.
האם ידליק 5 נרות, כפי שנוהגים תלמידי ב"ש ביום זה, או שידליק 2 נרות, משום שאתמול הוא הדליק בעצמו 3 נרות וכעת הוא מפחית מהדלקתו שלו?

[מיכאל1]

אם טעמם של ב"ש וב"ה הוא כנגד ימים היוצאים והנכנסים זה לכאורה ודאי לא תלוי בגברא.
רק ימצא הספק מקום לנוח להאי לישנא דטעמם של ב"ש הוא כנגד פרי החג ואילו לב"ה מעלין בקודש.

ובעיקר הספק לא הבנתי למה מסתפק מר רק לענין ב"ש, ובכה"ג יש להסתפק לב"ה אדם שהדליק ביום הראשון והשני נר איש וביתו וכעת רוצה להדר ולהוסיף בהידור האם יכול להדליק שני נרות ביום השלישי וכן הלאה?
ולכאורה ספק זה יש לפשוט מדברי הבית הלוי והמשנ"ב בשם הכתב סופר (ולא כמו שנדפס בהרבה הוצאות הח"ס, כידוע) והאבי עזרי האם ביום השלישי ידליק ב' נרות או נר אחד, ואם טעמם של בית הלל הוא משום מעלין בקודש ואין מורידין לכאורה כדי להרוויח את האין מורידין יש לו להדליק ב'.

[ש. ספראי]

אם טעמם של ב"ש וב"ה הוא כנגד ימים היוצאים והנכנסים זה לכאורה ודאי לא תלוי בגברא.
רק ימצא הספק מקום לנוח להאי לישנא דטעמם של ב"ש הוא כנגד פרי החג ואילו לב"ה מעלין בקודש.

ובעיקר הספק לא הבנתי למה מסתפק מר רק לענין ב"ש, ובכה"ג יש להסתפק לב"ה אדם שהדליק ביום הראשון והשני נר איש וביתו וכעת רוצה להדר ולהוסיף בהידור האם יכול להדליק שני נרות ביום השלישי וכן הלאה?
ולכאורה ספק זה יש לפשוט מדברי הבית הלוי והמשנ"ב בשם הכתב סופר (ולא כמו שנדפס בהרבה הוצאות הח"ס, כידוע) והאבי עזרי האם ביום השלישי ידליק ב' נרות או נר אחד, ואם טעמם של בית הלל הוא משום מעלין בקודש ואין מורידין לכאורה כדי להרוויח את האין מורידין יש לו להדליק ב'.

יפה... ברוך שכיוונתי... כל הספק שלי נועד לענין מחלוקת הביה"ל והאבי עזרי...