פורום אוצר החכמה

שבוע העבר שהיתי באיזה בית כנסת באחד מיישובי הארץ, ועלה שם יהודי לפני 'כגוונא' ובירך הברכה ברוך מציב גבול אלמנה בשם ומלכות, ונאמר לי שכך נוהג כל הבא לשם בפעם ראשונה.
עקב כך נתעוררתי לבדוק מקורי הלכה זו בגמ' ושו"ע. ויצא לי כך, דבפשטות אם רואה מקום שנתיישב וביותר ביהכ"נ במקום כנ"ל ובא"י, מברך ברכה זו. ומאידך כולם מביאים דעת רש"י, שרק בבית שני ברכו כן ולא בזמן הגלות - גם הב"י הביא דברי רש"י ומפלפל בדבריו ונראה שחושש לדבריו, אך מצד שני מביא דין זה בשו"ע ומשמש דשייכא אף בזמננו, דאי רק בבית שני א"כ אינו נוגע כלל.

ועל כן נפשי בשאלתי, האם ידוע למשהו בעובדא למעשה בענין ברכה זו מפוסקי זמננו - והכרעה אם מחמרינן כרש"י שלא לברך, ומאידך, אם צריך לברך ברכה זו כפשטות השו"ע מדוע לא ראיתי ולא שמעתי מעולם מי שמברך ברכה זו בציבור שלנו.

נ. ב. הבנתי שבציבור הדל"י הרבה מברכים ברכה זו, וישנם מאמרים חשובים מפוסקים בציבור זה כגון הרב מלמד ועוד שהובא גם בפורום, ואני מחפש אם גם רבנים המזוהים יותר עם הציבור החרדי התייחסו לשאלה זו.

ביכ"נס החורבה בירושלים תוך החומות שחנכו אותו, בירכו ברכה זו . עם כי מוזר לי שכל פעם בא אדם מחדש ומברך ברכה זו לכאורה סגי פעם אחת.

אמנם ביקשת לא 'מהציבור הדל"י', אך אציין לספרו של הרב מאיר בראלי רבו של הישוב עשהאל בדרום הר חברון, 'מציב גבול אלמנה: בירורים בדין רואה בתי ישראל ביישובן ובחורבנן', תשע"א, שנמצא באוצר ומקיף את הסוגיה (קדם לספרו מאמרו בסוגיה כאן http://asif.co.il/wpfb-file/zhr-36-2-pdf/) וע"ע מאמרו של הרב דביר אזולאי בענין הברכה בזמן הזה (http://asif.co.il/wpfb-file/1-20-pdf/).

ראיתי פעם רב חשוב מהציבור הד"לי שמברך ברכה זו בשם ומלכות.

אבל להעיר שכל הברכות באותו נושא מתחמקים מהם משום מה, ויש הרבה שלא מברכים אפילו הטוב והמטיב ושהחיינו על לידת בן ובת וכו' ושלא לדבר על ראיית פני חבירו לאחר שלושים יום או י"ב חודש שלא מצינו כמעט מי שיברך ברוך מחיה המתים והדברים ידועים

השאלה היא אם מחמירים כהנ"ל או שבאמת זה סוג של נהגו העם בלא טעם
להרב חלמיש. משום מה הקישור שהבאת חסום לי, ואשמח אם תשלח לי את המאמר

שמעתי פעם את אחד מגדולי הדור מברך ברכה זו בשם ומלכות, ובפעם אחרת (כנראה, כיון שהיה באותו מקום), ביקש מאחד מתלמידיו לברך בקול עבור כולם.

דרומי כתב:להעיר שכל הברכות באותו נושא מתחמקים מהם משום מה, ויש הרבה שלא מברכים אפילו הטוב והמטיב ושהחיינו על לידת בן ובת וכו' ושלא לדבר על ראיית פני חבירו לאחר שלושים יום או י"ב חודש שלא מצינו כמעט מי שיברך ברוך מחיה המתים והדברים ידועים

אגב, מנהגו לשאול מיד לאחר אמירת מזל טוב למי שמבשרו בלידת בן או בת: "האם ברכת הטוב והמטיב/שהחיינו?".

כעת לא נותר אלא לבקשך שתביא גאולה לעולם

בכניסה לביכ"נ החורבה מודפס על המשקוף נוסח הברכה, וכתוב שם שפסק הגרי"ש אלישיב שיש לברך.

חלמישצור כתב:

הכתב והמכתב כתב:להרב חלמיש. משום מה הקישור שהבאת חסום לי, ואשמח אם תשלח לי את המאמר

ייש"כ נפלא

בלוג עם הספר: על ברכת 'מציב גבול אלמנה' בבני ברק שנת תרצ"ה של האדמו"ר ר"ד בורנשטיין מסוכטשוב הי"ד
https://amhasefer.wordpress.com/2018/04 ... %91%D7%94/