פורום אוצר החכמה

יש הבדל בין הנוסח האשכנזי "להפריש חלה מן העיסה" ובין הנוסח הספרדי "להפריש חלה תרומה".
האם ידוע למאן דהוא מה הסיבה להבדל בין הנוסחים וכן אם מי שבירך לפי הנוסח של העדה השניה יצא ידי חובתו (מסתבר לי שכן אך לא ידוע לי מקור לע"ע)

עיין תחילה בדברי הב"י יו"ד שכ"ח, ושם נדון לענין דיעבד.
וכן עיין בט"ז על אתר.

נוסח בני ספרד הוא עפ"י הפסוק ראשית עריסותיכם חלה תרימו תרומה. [כה"ח הל' פסח].

כדכד כתב:יש הבדל בין הנוסח האשכנזי "להפריש חלה מן העיסה" ובין הנוסח הספרדי "להפריש חלה תרומה".
האם ידוע למאן דהוא מה הסיבה להבדל בין הנוסחים וכן אם מי שבירך לפי הנוסח של העדה השניה יצא ידי חובתו (מסתבר לי שכן אך לא ידוע לי מקור לע"ע)

יש נוהגין לברך "להפריש חלה", ואין אומרים "מן העיסה".

נשאלתי אם התימנים נוהגים כמו הספרדים או באופן אחר?

בדברי הט"ז שהובאו לעיל כתב וז"ל ומשמע כאן דאין צריכין לומר מן העיסה אלא די כשאומרות להפריש חלה ואמאי נהגו לומר מן העיסה ואע"ג דהדין הוא כן לאפוקי להפריש חלה מקמח מ"מ אין בו צורך לענין ברכה וכי צריכין להזכיר פרטי הדינים בברכה ולעיל סי' כ"ח בברכת כסוי שאומרים בעפר כתבנו שם הטעם למה אומרים הפרט וכאן איני יודע בו צורך. עכ"ל.

ושאלתי, האם ידוע מהו מקור המנהג לומר "להפריש חלה מן העיסה" שלא נזכר טושו"ע ולא ברמב"ם.

הארי החי כתב:בדברי הט"ז שהובאו לעיל כתב וז"ל ומשמע כאן דאין צריכין לומר מן העיסה אלא די כשאומרות להפריש חלה ואמאי נהגו לומר מן העיסה ואע"ג דהדין הוא כן לאפוקי להפריש חלה מקמח מ"מ אין בו צורך לענין ברכה וכי צריכין להזכיר פרטי הדינים בברכה ולעיל סי' כ"ח בברכת כסוי שאומרים בעפר כתבנו שם הטעם למה אומרים הפרט וכאן איני יודע בו צורך. עכ"ל.
ושאלתי, האם ידוע מהו מקור המנהג לומר "להפריש חלה מן העיסה" שלא נזכר טושו"ע ולא ברמב"ם.

בדרך אמונה - הלכות ביכורים פרק ה הלכה יא:

להפריש חלה. וי"א להפריש תרומה, וי"א להפריש חלה תרומה, וי"א להפריש חלה מן העיסה, והמנהג לומר להפריש חלה... ושם בציון ההלכה: ר"ש חלה פ"ב מ"ג וכן בר"י בן מ"צ שם כתב להפריש חלה מעיסה, ומביאו ג"כ באו"ז ה' חלה סי' רכ"ה... ועי' ט"ז סי' שכ"ח סק"א שדעתו שאין לומר מן העיסה:

גם הרשב"א בפסקי חלה סוף שער ד כתב 'להפריש חלה מן העיסה'
ואגב אציין מש"כ בזה מקופיא על גיליון השו"ע שלי.

ע' ב"י דיש ב נוסחאות בראשונים דלרמבם ועוד הנוסח 'חלה' ובסמג כ' דווקא 'תרומה' והטור והסמק כ' שאין חילוק (ולכאורה צריך ביאור בדבריהם שהשאלה היא מה תיקנו אנשי כנה"ג ותמוה לומר שתיקנו גם כך וגם כך) וברשבא כ' 'להפריש חלה מן העיסה' ולא הובאו דבריו בב"י.
ובבא"ח כ' שמנהגם לברך 'להפריש חלה תרומה' וכ"ה בסידור כנה"ג לר"י צובירי ומקור הדברים ברוקח וע' כה"ח סי' תנז סק"ט שכ' שכך הוא סדר הפסוק. ונוסח זה הוא הפך דברי המהרשל שהובא בטז ובשך 'תרומה חלה'. וע' משפט כהן סי' ל שהעיר על הנוסח 'תרומה חלה' שהיה ראוי לומר לפי סדר הפס' ועיי"ש שיישב המנהג להוסיף 'מן העיסה' וע' הערת הרצי"ה בעולת ראיה חלק א עמ' שנג.