פורום אוצר החכמה

האם מותר להביא לאדם אחר מאגר של שידוכים כדי שיוכל באמצע השבוע להתעסק עם זה?
והשאלה היא מאחר וראינו שחז"ל התירו לשדך הבנות בשבת, האם זה דוקא מאחר וזה בו ביום, או שלחשיבות הענין התירו א"ז א"כ יכול להיות שלחשיבות הענין (שמא לא תוכל להביא לו באמצע השבוע) יתירו גם כזה דבר?

מה זה מביא לאדם מאגר של שידוכים ? מחברת עם שמות?

זה לא חפצי שמיים?
ערוך השלחן:
וכשם ש'ודבר דבר' אינו בדיבורי שמים, שהרי אדרבא מצוה בשבת לדבר בדיבורי שמים, כמו כן 'ממצא חפצך' אינו בחפצי שמים.
ח ולפיכך מותר להחשיך על התחום כדי לעשות צרכי כלה או צרכי המת או שאר צורך של דבר מצוה,

אוצר החכמה כתב:מה זה מביא לאדם מאגר של שידוכים ? מחברת עם שמות?

כן

ידידיה כתב:זה לא חפצי שמיים?
ערוך השלחן:
וכשם ש'ודבר דבר' אינו בדיבורי שמים, שהרי אדרבא מצוה בשבת לדבר בדיבורי שמים, כמו כן 'ממצא חפצך' אינו בחפצי שמים.
ח ולפיכך מותר להחשיך על התחום כדי לעשות צרכי כלה או צרכי המת או שאר צורך של דבר מצוה,

קודם כל מותר להחשיך אבל לא להכין
שנית, זה בדיוק מה שאני שואל, האם 'ההכנה' לחול גם נכללת בחפצי שמים.

לכאורה - לרווחא דמילתא יעיין באותה מחברת מעט גם בשבת.

דרך ישרה כתב:

ידידיה כתב:זה לא חפצי שמיים?
ערוך השלחן:
וכשם ש'ודבר דבר' אינו בדיבורי שמים, שהרי אדרבא מצוה בשבת לדבר בדיבורי שמים, כמו כן 'ממצא חפצך' אינו בחפצי שמים.
ח ולפיכך מותר להחשיך על התחום כדי לעשות צרכי כלה או צרכי המת או שאר צורך של דבר מצוה,

קודם כל מותר להחשיך אבל לא להכין
שנית, זה בדיוק מה שאני שואל, האם 'ההכנה' לחול גם נכללת בחפצי שמים.

ללכת עד קצה התחום כדי להיום מוכן ליציאה מן התחום מיד בצאת שבת אינו הכנה?
מהו אם כן גדר הכנה?