פורום אוצר החכמה

ידוע בשם רבי חיים מבריסק שחז"ל פטרו חולה לגמרי מלצום ואם הוא יחמיר זה כמו שאחד יצום בי"א טבת, ולפי דבריו יוצא בחולה שחייב להשלים תענית (נדר או תענית לתעניתו) יכול להשלים את זה היום.

אם הוא חולה הפטור מלצום ובכל זאת צם, הרי הוא חוטא בנפשו, וצריך להוסיף ולצום עוד צום על חטא זה כשיתרפא...

תענית לתעניתו...אבל לא מדובר בחולה שיב"ס רק באופן שמצטער טובא שחכמינו פטרו אותו.

גם לבריא, שנפלו תפיליו ח''ו, יצא י''ח תענית בתענית ציבור

וגם יש לעיין בקבלת תענית
אם קיבל מאתמול, מותר לאכול רק בסכנה ממש ( כדין יוהכ''פ) או בהתרת נדרים,
אבל כיון שמתענה, י''ל שכבר מקיים בזה את התענית, ושוב הוא כשאר מתענים.

אם לא קיבל אתמול, יש לעיין אם הוי תענית שעות,
או משום שהציבור מתענה, גם בדעתו היתה להתענות עמהם,
ולכאורה שוב הוא חלק מתענית הציבור.

צביב כתב:גם לבריא, שנפלו תפיליו ח''ו, יצא י''ח תענית בתענית ציבור

מי דיבר על תפילין? אדם שנדר נדר לצום וודאי לא י"ח בתענית ציבור. (לגבי צם תענית חלום בשבת יש מחלוקת בפוסקים)

אבל כיון שמתענה, י''ל שכבר מקיים בזה את התענית, ושוב הוא כשאר מתענים.

לפי רבי חיים אסור לו לקבל עלייה לתורה גם כן וכל הנידון לפי דבריו.

קראקובער כתב:

צביב כתב:אבל כיון שמתענה, י''ל שכבר מקיים בזה את התענית, ושוב הוא כשאר מתענים.

לפי רבי חיים אסור לו לקבל עלייה לתורה גם כן וכל הנידון לפי דבריו.

האם רבי חיים דיבר גם כשקיבל על עצמו תענית מאתמול
הרי בכל תענית יש חיוב קריאת התורה כשיש ציבור
ולכאורה ממה שאמר כמו תענית ביום י''א טבת, נראה דלא קיבל ע''ע תענית,
ולכן יום י''א טבת אינו יום תענית

גם אם קיבל עליו תענית מאתמול מטעם נדר אין צום שמחויב בקריאת התורה.

באופן שיש לו להתענות תשלומין לתענית ציבור,
הרי עושה תשלומין באותו יום,

ואם סתם קיבל עליו תענית רשות?

באופן שדינו של החולה לאכול, ולהשלים תענית ציבור ביום אחר
הרי עושה תשלומין באותו יום, ןא''כ שוב נכלל עם הציבור בתענית.

קראקובער כתב:לפי רבי חיים אסור לו לקבל עלייה לתורה גם כן וכל הנידון לפי דבריו.

לדבריו לא יכול להגיד גם תפילת עננו ומסתימת הפוסקים משמע לא כדבריו.