פורום אוצר החכמה

האים יש מקור לכך שחולץ גם נחשב במקום אחיו המת

יבמות מ. מתני' והחולץ ליבמתו הרי הוא כאחד מן האחין לנחלה ואם יש שם אב נכסים של אב זהכונס את יבמתו זכה בנכסים של אחיו ר' יהודה אומר בין כך ובין כך אם יש שם אב נכסים של אב

גמ' פשיטא סד"א חליצה במקום יבום קיימא ונשקול כולהו נכסי קמ"ל אי הכי הרי הוא כאחד מן האחים אינו אלא כאחד מן האחים מיבעי ליה אלא סד"א הואיל ואפסדה מיבום לקנסיה קמ"ל

ועיין שו״ת דברי יציב אה״ע סימן קיא אות ח

רק לגבי איסור קרוביו וקרובותיה ה"ה כגרושתו.

ראיתי ברע״א שאלמנה אינה יכולה לתפוס מטלטלין אחר מיתת בעלה עבור הכתובה אבל שומרת יבם יכולה לתפוס שתוכל לגבות אחר חליצה כיון דבמקום אחיו קאי חשיב כאילו אחיו קיים שאלתי האם יש לכך עוד מקור שהיבם החולץ נחשב במקום אחיו

אני לא מכיר את דברי הרע"א אבל כמו שהבאת אותו כלומר שמדבר על זה שתתפוס קודם החליצה אז כתוב כאן דבר הפוך. שכל עוד שאינו חולץ נחשב תחת אחיו. ולא שיבם החולץ נחשב תחת אחיו.

יש הוה אמינא בגמרא שהחולץ דומה להמייבם וכמו שציינתי לעיל

אמריקנר כתב:האים יש מקור לכך שחולץ גם נחשב במקום אחיו המת

ראה בקישור דלהלן:

viewtopic.php?f=46&t=38203&p=433405#p429757

מה שהערתם אוצה״ח אכן מתקבלים על הלב 
אבל גם בזה חידוש גדול דבפשטות היבם במקום אחיו ע״י מעשה היבום ומכאן נראה דהחליצה מפקיעה מה דהיבם במקום אחיו ע״י הזיקה 

עיין שו״ת ח״ו סי יג ס״ק ג הובא בחידושי רע״א עמ״ס כתובות (אריאלי) דף פד ע״ב