פורום אוצר החכמה

חולה שיש בו סכנה שצריך לחלל שבת לרפואתו, ויש דרך לעשות הרפואה בלי לחלל שבת, אבל זה עולה הרבה כסף, האם חייבים להוציא כל ממון שבעולם למנוע חילול שבת, או כיון שזה במקום פיקוח נפש לא חייבים להוציא ההוצאות גדולות, ואם לא צריך האם הוצאה קטנה כן חייבים, ומה השיעור בזה.

נידון דומה, כשיודעים שיש סיכוי רב ללידה בשבת, האם מחויבים לנסוע קרוב לבית החולים למניעת חילול שבת, או שבכה"ג נאמר דיה לצרה בשעתה,.
כנראה לי שהפסק הוא שרק אם זה מסתדר בקלות נוסעים לפני שבת, אבל לא עושים בלגן שלם בשביל זה, ומשמע שלא מנסים מראש למנוע חילול שבת, ואפי' שאפשר, והנידון כאן הוא רק כשאפשר בזמן הפיקוח נפש ממש למנוע ולא קודם.

היה בשנה האחרונה, משא ומתן נרחב וחליפת מכתבים, בין הרב רובין שליט"א [אורחות שבת, ועיי"ש שהתייחס ליולדת בנידון זה].
לבין הרב יוסף ליברמן שליט"א מבני ברק שהחמיר בנידון זה.
חלק מהתכתובת נדפסה בקובץ היכלא.

בכתבי הגרש"ז אוירבך יש נטיה לקולא בכל ענינים אלו.

דרומי כתב:בכתבי הגרש"ז אוירבך יש נטיה לקולא בכל ענינים אלו.

באיזה ספר?

איני זוכר מקום ספציפי, אולם בשמירת שבת כהלכתה וכן בשולחן שלמה זה מפוזר

גם מה שידוע לי, כי תחילת הנידון מתחיל מדברי הגרש"ז.

ההוא דאמר כתב:היה בשנה האחרונה, משא ומתן נרחב וחליפת מכתבים, בין הרב רובין שליט"א [אורחות שבת, ועיי"ש שהתייחס ליולדת בנידון זה].
לבין הרב יוסף ליברמן שליט"א מבני ברק שהחמיר בנידון זה.
חלק מהתכתובת נדפסה בקובץ היכלא.

כמדומני שכל ההתכתבות פורסמה במאסף 'היכלא' והרי זה מצורף כאן לתועלת הרבים.

מה הסברא שלא יצטרך להוציא הוצאות גדולות כדי שלא יעבור על לאו?

מלבב כתב:מה הסברא שלא יצטרך להוציא הוצאות גדולות כדי שלא יעבור על לאו?

משום שכל מה שנאמר שיש לו להוציא כל ממונו ולא לעבור על לאו איירי שלא יעשה לאו האסור בידיים, אך אולי אינו מצווה להוציא כל ממונו כדי שלא יהיה לו דין 'דחויה'.

יעקב כץ כתב:

מלבב כתב:מה הסברא שלא יצטרך להוציא הוצאות גדולות כדי שלא יעבור על לאו?

משום שכל מה שנאמר שיש לו להוציא כל ממונו ולא לעבור על לאו איירי שלא יעשה לאו האסור בידיים, אך אולי אינו מצווה להוציא כל ממונו כדי שלא יהיה לו דין 'דחויה'.

אבל הוא גופא השאלה, אם חייבים להוציא כל ממון שבעולם לא לעבור על לאו אז למה זה נקרא מצב של דחויה? כל זמן שיש אפשרות ע״י הוצאת ממון להתנצל מפיקוח נפש אז זה לא מצב של פיקוח נפש, ועדיין קרינן ביה וחי בהם ולא שימות בהם, ולא שיחך גם חלל עליו שבת אחת כדי שישמור שבתות הרבה, שגם אם לא נתיר לחלל שבת הוא יוציא את הכסף ולא ימות, בשלמא בפיקוח נפש דאחרים אם לא נתיר לו לחלל שבת הוא לא יציל כיון שאינו מחוייב להוציא ממון, אז שוב יש פה וחי בהם וחלל עליו שבת אחד כדי שישמח שבתות הרבה.