פורום אוצר החכמה

לאחרונה התחילה תופעה חדשה של ארגונים שעושים הגרלות ומפרסמים את מכירת כרטיסי ההגרלה ע"י שיחות טלפניות. והיות שע"פ החוק כל מידע פירסומי שנשלח אליך ללא הסכמה אפשר לתבוע על סך 1000 ש"ח האם מותר לתבוע בבית משפט לתביעות קטנות סכום זה.
והיינו שלמרות שע"פ דיני התורה לא מגיע לי 1000 ש"ח על כל שיחה, אך יש מושג של תקנת שבעה טובי העיר.
ועיקר השאלה היא על עצם ההליכה לבית משפט מהם התנאים שמותר לפנות לבית משפט
ב' דהיות ובד"כ מודבר בעמותות שמטרתם רצויה האם ראוי לתובעם כדי שיחדלו מהתנהגות מגונה זו של הטרדת אנשים, או שלא ראוי לתבוע מוסד חיובי ולגרום לו לנזקים כספיים

א. מהיכן לקוח ההיקש של זט"ה לחוק הכנסת? מהיכי תיתי? בפשטות אין להם שום תוקף עפד"ת וא"א לתבוע גם לא בבי"ד.
ב. מה הסברא שאם המוסד עושה צדקה וחסד מותר לו להציק לאחרים? שלא יציק ולא יתחסד לא מדובשו ולא מעוקצו.
ובכלל בדורינו נתהפכו היוצרות, בעיקר תחתונים למעלה... עד דורינו היה מצב שאם לבעל המוסד יש אמצעים והיכי תימצי של עצמו לעשות תכלית ומטרה לתורה וחסד וכל מילי דמיטב, אשריו ואשרי חלקו. ואם אין לו, ומעוניין לזכות אנשים אחרים, אשריו ואשריהם וגדול המעשה יותר מן העושה. אבל נדמה היום שהעיקר והתכלית והמטרה זה הפרנסה וההו"ק ונדרים פלוס, רק ההיכי תמצי והאמצעים זה להמציא איזה מוסד וירטואלי של תורה וחסד, ובשביל הפרוספקט והמצגת צריכים לעשות גם משהו. והעיקר להצליח להתרים בכל דרך ואופן...
ג. אבל לא בטוח שהמוסד אשם, ולפני שפונים לערכאות [גם אם היה מותר] צריך לבדוק מיהו ממציא הפרוייקט של ההתרמה, זנ מסתמא לא ראש המוסד אלא מישהו שיזם התרמה על גב בעל המוסד שהוא צדיק הנחנק בעול חובות וכדומה, ובעל היוזמה הפרוייקטור מרוויח אחוזים על כל תרומה. הוא האחראי ואין לתבוע את המוסד אלא את המבצע בפועל.

מה שבטוח שזה לא הגיוני התופעה בימים אלו שאני מקבל מספר דו ספרתי של שיחות מישיבה למתחזקים ועוד ארגון חסד ששכחתי את שמו
היה פעם אשכול אם דרך למנוע צינתוקים, האם זה עובד ומישהו יכול לסייע לפרט ולכלל בעניין זה?

האם מותר לחסום את גבאי הצדקה מלבקש ממנו צדקה,
מהגמרא בבא בתרא שלא לעשות בית שער שימנע מהעניים לדפוק אצלו בדלת.
יש לציין שלפי רוב הפוסקים זה רק מידת חסידות.

גימפעל כתב:האם מותר לחסום את גבאי הצדקה מלבקש ממנו צדקה,
מהגמרא בבא בתרא שלא לעשות בית שער שימנע מהעניים לדפוק אצלו בדלת.
יש לציין שלפי רוב הפוסקים זה רק מידת חסידות.

ע"פ רוב - המטרידים האלו עוברים משום "ופקדתי על כל לוחציו", ואתה מסיר מכשול מלפני העיוור.