פורום אוצר החכמה

בס"ד

הא לא קא מבעיא לי שגוי המנסך יין לע"ז חייב מיתה, שהרי המנסך הוא אחד מד' עבודות לע"ז שישראל חייב עליהן מיתה (ע"ז ס:).
שאלתי היא, האם הגוי מוזהר מלשתות יין שנתנסך לעבודה זרה?

מותר.
שהרי מותר לפעמים למכור יין נסך לגוי.

עזריאל ברגר כתב:מותר.
שהרי מותר לפעמים למכור יין נסך לגוי.

יין נסך או סתם יינם?

-

קראקובער כתב:

עזריאל ברגר כתב:מותר.
שהרי מותר לפעמים למכור יין נסך לגוי.

יין נסך או סתם יינם?

יין נסך ממש, כלומר יין שנתנסך לע"ז.

עזריאל ברגר כתב:מותר.
שהרי מותר לפעמים למכור יין נסך לגוי.

האם מצאנו שמותר למכור יין נסך בעין לגוי? במס' ע"ז מוזכר שמותר למכור יין נסך שנתערב ביין היתר לגוי חוץ מדמי יין נסך שבו (משנה ע"ז עד.).

אינו ראיה לגבי הגוי כי פה המוכר היהודי נהנה והשאלה שלך היתה אם לגוי עצמו מותר.

קראקובער כתב:אינו ראיה לגבי הגוי כי פה המוכר היהודי נהנה והשאלה שלך היתה אם לגוי עצמו מותר.

כמובן, ואת זה אכן מצאתי בפוסקים שאסור ליהודי לתת מתנה לגוי יין נסך משום שהיהודי נהנה. השאלה כמובן היתה אם לגוי עצמו מותר לגוי לשתות יין נסך.

שלחתי לך באישי מ"מ על זה, מחלוקת בין הר"ן והמנ"ח.

קראקובער כתב:שלחתי לך באישי מ"מ על זה, מחלוקת בין הר"ן והמנ"ח.

ייש"כ להרב קראקובער
לסיכום:
דעת הר"ן בחידושיו (ע"ז נט: סוד"ה אמר רב אשי) שאסור לגוי לשתות יין נסך.
ובטורי אבן (חגיגה יג: ד"ה אין מוסרין) כתב שמותר ["נהי דעל ע"ז מצווין, על הנאות ע"ז ומשמשיה ותקרובתה ל"מ שיהי' מצווין"], וכן נקט בפשטות במנחת חינוך (סוף מצוה תכ"ח ותכ"ט).
אשמח לקבל מראי מקומות נוספים בענין זה.