פורום אוצר החכמה

כן כתב הרמבם פט הו והביאו המב ר' סי שיח. וביאר: דקודם שמתחזק הכלי ונצרף בכבשן ונעשה חרס כראוי, מתבשל בה טיט של הכלי.
האם לא מתחייב גם משום בונה או מכה בפטיש?

הערה יפה.
לכאורה חייב גם משום בונה.

(וכמו תופר שחייב גם משום קושר - שכשקושר חייב בב"א שתיים, על התפירה ועל הקשירה. וכן זומר שחייב בב"א שתיים, על זורע ועל הזמירה).

כמדומני שיש על זה בסוגיא של העושה חבית חייב 7 חטאות ותנור 8 וכו'.

השאלה היא עקרונית, האם בכל מלאכה שיש בה גם משמעות של תיקון, האם עוברים משום בונה או מכה בפטיש.
ועי' בזה בתשובות וכתבים ממרן החזו''א, שהגר''ח קנייבסקי כותב ששמע מפיו שהתורה חילקה זה לסוגי מלאכות, וכיון שניתן לנו אב מלאכה של אורג, בהא גופא מבואר שאינו עובר בזה על מכה בפטיש [אא"כ עושה פעולה המיוחדת לכך, וכדוגמת החבית והתנור שהזכירו כאן].

ובפרט לענין מכה בפטיש, שמהות המלאכה היא תיקון בעלמא שאין בו מלאכה אחרת, ועי' בזה במשנת השבת ריש פרק הבונה.