פורום אוצר החכמה

לק לבנות בגיל סמינר
מותר או אסור

מקורות?
במה שנדרש כיום מהבנות במסגרת מוסדות הלימודים שלהם, ולא משנה מהי הסיבה שנקבעו כללים כאלו ואחרים - הרי שפורצי גדר כללים אלו, הם בכלל הנאמר בחז"ל על הפורשים מדרכי ציבור, ל"ע.
ואם מצד עיקר הדין, הרי כחול הגוף וכל כיו"ב, כבר מוזכר בחז"ל שנהגו בנות ישראל בכך.

מדוע שיהיה הבדל בין רווקה לנשואה בפרט זה?
וא"כ תוכל למצוא ע"ז בספרי הלכות הצניעות שנדפסו בצורה מספקת בדורנו

מתורף השאלה מוכח שיש כבר מקורות על נשים בגילאים אחרים, להיתר או לאיסור.
אשמח לקבלן. וממילא תהיה שאלת חכם יותר מחצי תשובה.

מבואר בגמ' שבת אבילה רח"ל - מתאפרת, כשהיא בגיל שידוכין
מאי שנא בנות סמינרים דידן?

אה"נ כל מה שכלול בגמ' הנ"ל תקף גם לבנות סמינר דידן.

השאלה היא האם הגמ' הנ"ל כוללת לק, מקורות בבקשה.
ואח"כ תהיה השאלה אם כוללת רק ציפרנים או גם איברים נוספים, ואח"כ אם זה רק שקוף או גם בצבעים, ואח"כ אם זה כולל גם צבעים זוהרים או עם נצנוצים מחזירים אור, וכו' וכו' לא אאריך בבית המדרש בשטויות שמתפתחות עם ירידת הדורות עד פייטים מתחלפים ומטה...

למיטב זכרוני הדל יש ספר באוצר החכמה שעוסק בהרחבה בעניין גדרי איפור, איסורו והיתרו (הוא סובב סביב פרק במה אשה ושמו- אחותי כלה)

הוה אמינא כתב:אה"נ כל מה שכלול בגמ' הנ"ל תקף גם לבנות סמינר דידן.

השאלה היא האם הגמ' הנ"ל כוללת לק, מקורות בבקשה.
ואח"כ תהיה השאלה אם כוללת רק ציפרנים או גם איברים נוספים, ואח"כ אם זה רק שקוף או גם בצבעים, ואח"כ אם זה כולל גם צבעים זוהרים או עם נצנוצים מחזירים אור, וכו' וכו' לא אאריך בבית המדרש בשטויות שמתפתחות עם ירידת הדורות עד פייטים מתחלפים ומטה...

הדיון צריך להיות עקרוני. מעבר לכך, זו כבר פ........ה הלכתית.