פורום אוצר החכמה

הייתי שמח לדעת אם יש מי שיודע מידע ברור מה ההלכה במקרה הבא.
אתמול בעבודה של אשתי המנקה הערבית אמרה לכל העובדות שם, שגיסה הוא מנהל קניון בבאר שבע, וכל מוצר שמוכרים שם הוא מקבל בחצי מחיר, לא משנה מאיזה חנות והיא אמרה תגידו לי מוצר שמוכרים בזארה וכדו' דגם, מידה, צבע, ולמחרת אני מביאה לכם בחצי מחיר, אשתי אמרה לה מעיל של ילדה והיא התקשרה ומיד אמרה שהיום היא תביא את המעיל, כששמעתי את הסיפור דבר ראשון פקפקתי בכלל אם היא תביא, אבל גם אם היא תביא יש מקום גדול לחשוש שהגיס היקר גונב את המוצר [אמנם קצת קשה להבין איך הוא יכול לגנוב מכל חנות כל סוג של מוצר], וכאן שאלתי ,בספק הקרוב לודאי שגוי גונב מישראל בשביל ישראל האם מותר לקנות את זה מהגוי?
תודה רבה

ראה סימנים שנו / שנח / שסט בחושן משפט.

עקרונית, אם יש סיבה הגיונית לחשוב שזה גנוב, אסור לקנות ממנו. כמו "וכולם שאמרו הטמן".

ספציפית בסיפור זה יתכן באמת שהוא מקבל הנחה כמנהל הקניון, ואם יש צד הגיוני לתלות בהיתר, מותר.

רק אוסיף, שלא בטוח כלל שהגיס שלה ימש"ו מנהל קניון, ויכול להיות שהוא מתפרנס מהמקצוע הישמעאלי הותיק.

פעם נשאלתי שאלה דומה, רק ששם זה היה מנהל עבודה שרימה את בעל הבית, אבל בעל הבית מינה אותו לתפקיד האחראי, ואמרתי לשואל שמי שממנה גוי ימש"ו לתפקיד כזה איהו דאזיק אנפשיה

איני מבין מה הבעיה לברר עם אותה חנות שממנה נלקח הפריט, אם באמת הפריט נקנה ע"י המנהל. ואם לא, הרי שבעלי החנות יודו מאוד לאותו לקוח שחשף את הגנב הסדרתי, וימחלו לו. אולי גם יתנו לו פריטים נוספים במתנה.

שמא ילמדנו הרב בברכה המשולשת שליט"א מה המקור לחיוב ברכת הישמעאלים, והאם לא די בברכה כללית וצריך דוקא באופן פרטי על כל אחד שמזכירים?

וה' יברך את עמו בשלום

עובר ושב כתב:איני מבין מה הבעיה לברר עם אותה חנות שממנה נלקח הפריט, אם באמת הפריט נקנה ע"י המנהל. ואם לא, הרי שבעלי החנות יודו מאוד לאותו לקוח שחשף את הגנב הסדרתי, וימחלו לו. אולי גם יתנו לו פריטים נוספים במתנה.

אדרבה, אם אפשר, אז באמת רעיון טוב (אני הבנתי מהשאלה שא"א לברר, ואולי לא הבנתי היטב)

דרומי כתב:שמא ילמדנו הרב בברכה המשולשת שליט"א מה המקור לחיוב ברכת הישמעאלים, והאם לא די בברכה כללית וצריך דוקא באופן פרטי על כל אחד שמזכירים?

וה' יברך את עמו בשלום

נכב"ב
ובמהרה נזכה שתתקיים תפילת רבותינו בפיוט: "כלה שעיר וחותנו עלו לציון מושיעים"

בברכה המשולשת כתב:

דרומי כתב:שמא ילמדנו הרב בברכה המשולשת שליט"א מה המקור לחיוב ברכת הישמעאלים, והאם לא די בברכה כללית וצריך דוקא באופן פרטי על כל אחד שמזכירים?

וה' יברך את עמו בשלום

נכב"ב
ובמהרה נזכה שתתקיים תפילת רבותינו בפיוט: "כלה שעיר וחותנו עלו לציון מושיעים"

או שנזכה שיתקיימו הנבואות "אלוקי כל הארץ יקרא" "כי ביתי בית תפילה יקרא לכל העמים" ועוד ועוד.