פורום אוצר החכמה

שמעתי בעבר מהגרי"ב שרייבר שליט"א בשיעור בדרך אגב שהאוכל בשר עוף עם חלב אם לא התבשלו יחד הוא תרי דרבנן 'ויכול להיות שיש כאן ג' דרבנן'.
התרי דרבנן הוא פשוט, א' - בשר עוף בחלב הוא מדרבנן, ב' - אכילת בשר וחלב יחד בלא שהתבשלו יחד הוא איסור מדרבנן.
אבל מה יכול להיות פה הג' דרבנן???

לית מאן דידע לה בכולהו פורום??

אולי כוונתו אם יש רק בנותן טעם למ"ד טעם כעיקר הוא רק מדרבנן.

אם איני טועה בבשר בחלב ודאי טעם כעיקר דאורייתא, עיין חולין קח., וכל איסור התורה הוא רק כשנתנו טעם זה בזה.
אבל לכאורה יש כאן תלת דרבנן.
1) נתינת טעם שלא על ידי בישול אסור רק דרבנן.
2) אכלם יחד ולא נתנו טעם זה בזה, הוא גזירה נוספת.
3) בשר עוף אסור רק דרבנן (לרוב הפוסקים).

מה ההבדל בין 1 ל-2?

יש מקרה שנכנס טעם חלב בבשר, כגון על ידי כבישה או מליחה. ויש אופן שטעם החלב כלל לא נכנס בבשר, ורק אכלם ביחד.

מקדש מלך כתב:יש מקרה שנכנס טעם חלב בבשר, כגון על ידי כבישה או מליחה. ויש אופן שטעם החלב כלל לא נכנס בבשר, ורק אכלם ביחד.

השאלה היא אם כשהוא בלי טעם בכלל הוא ב' דרבנן. ויל"ד
תודה