לעמל יולד כתב:דין עני המהפך בחררה נאמר על הזוכה, שאסור לזכות בחפץ לפני מי שהתחיל לזכות בה.
שאלתי האם יש למישהו מקור מפורש בדין כדלהלן:
מה יהיה הדין במוכר חפץ שמצא לקוח, ובא מוכר אחר עם חפץ דומה, האם נאסור למוכר השני "לקחת" את הלקוח מהמוכר הראשון?
(בבר מצרא הדין הוא על הקונה קאי, ולא על המוכר בכלל, האם העני המהפך בחררה זה על הזוכה דווקא, או בעצם הדין חל גם על מוכר?)
כחול הים כתב:לעמל יולד כתב:דין עני המהפך בחררה נאמר על הזוכה, שאסור לזכות בחפץ לפני מי שהתחיל לזכות בה.
שאלתי האם יש למישהו מקור מפורש בדין כדלהלן:
מה יהיה הדין במוכר חפץ שמצא לקוח, ובא מוכר אחר עם חפץ דומה, האם נאסור למוכר השני "לקחת" את הלקוח מהמוכר הראשון?
(בבר מצרא הדין הוא על הקונה קאי, ולא על המוכר בכלל, האם העני המהפך בחררה זה על הזוכה דווקא, או בעצם הדין חל גם על מוכר?)
בתוספות קידושין נ"ט ונפסק להלכה בחו"מ סי רלז סעיף ב שאסור למלמד להשכיר עצמו לבעל הבית שיש לו מלמד אחר בביתו וכו מדין עני המהפך כמבואר שם.
ובזה המלמד הוא המוכר והבעה"ב הוא הקונה.
לעמל יולד כתב:כחול הים כתב:לעמל יולד כתב:דין עני המהפך בחררה נאמר על הזוכה, שאסור לזכות בחפץ לפני מי שהתחיל לזכות בה.
שאלתי האם יש למישהו מקור מפורש בדין כדלהלן:
מה יהיה הדין במוכר חפץ שמצא לקוח, ובא מוכר אחר עם חפץ דומה, האם נאסור למוכר השני "לקחת" את הלקוח מהמוכר הראשון?
(בבר מצרא הדין הוא על הקונה קאי, ולא על המוכר בכלל, האם העני המהפך בחררה זה על הזוכה דווקא, או בעצם הדין חל גם על מוכר?)
בתוספות קידושין נ"ט ונפסק להלכה בחו"מ סי רלז סעיף ב שאסור למלמד להשכיר עצמו לבעל הבית שיש לו מלמד אחר בביתו וכו מדין עני המהפך כמבואר שם.
ובזה המלמד הוא המוכר והבעה"ב הוא הקונה.
תודה רבה!
אכן נראה שהעניין יהיה תלוי במחלוקת רש"י ור"ת שם
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 350 אורחים