הודעהעל ידי בן ישיבה » ג' מאי 03, 2011 1:28 am
במשנה ב"מ (ל"ג) איתא שאבידת רבו ואבידת אביו אבידת רבו קודמת, שרבו הביאו לחי עוה"ב, ואביו הביאו לחי עוה"ז, ואילו במשנה בשלהי כריתות (כ"ח) איתא שחייב בכבוד רבו יותר מכבוד אביו מפני שהוא ואביו חייבים בכבודו, והוא טעם אחר מהמשנה בב"מ, וצ"ע.