פורום אוצר החכמה

כידוע לעשות חלאקה זה מצווה:
וראה בספר דובב שפתי ישנים דף ס"ה עמוד א' שכתב: שמעתי ממורי האריז"ל, כאשר אדם מסתפר ומניח פאת ראשו צריך שיאמר פסוק זה ..לא תקיפו פאת ראשכם.. ומוכיח הוא בזה, שאינו עושה הדבר כמצוות אנשים מלומדה, אלא מחמת ציווי השם וכו' ע"ש.
וכן כתב החיד"א בעבודה"ק מורה באצבע סימן ד' אות קל"ה שהמסתפר מקיים מצוות לא תקיפו פאת ראשכם ומצוות לא תשחית פאת זקנך, ועיין עיניינו בשו"ת תורה לשמה סימן שצ"ו ובספר לחם מן השמים וכו'.
ובשו"ת פעולת צדיק חלק ג' סימן רל"ו כתב שמצא כן בכתבי האר"י ז"ל ע"ש וכן הוא בליקוטי תורה מהאר"י ז"ל פרשת קדושים.
וכן הביאו הפוסקים שמותר לעשות חלאקה בחול המועד כיון שזה מצווה עיין ביאור הלכה שערי תשובה ועוד.

ולפי"ז נשאלת השאלת אם מותר לעשות חלאקה בימי הספירה דאינו עדיף מימי חול המועד שמותר.
וראיתי רבים שטועים בזה ולכן חוששים לעשות חלאקה בלילה אלא רק ביום ל"ג בעומר עצמו ומסתמכים על דברי המ"ב והם אינם יודעים שהמ"ב אינו מדבר מעשיית חלאקה שזה מצווה וכפי שכתבתי לעיל מזה.
בזמנו דיברתי מזה עם הרב קפלן ז"ל בצפת והוא הסכים עמי כאשר היה מי שמחה על עשיית החלאקה בליל ל"ג בעומר.
החכימו אותי עוד בזה העניין איך נוהגים העולם.

מ"מ מנהג ישראל דינא הוא דאין לעשות חלאקה בימי הספירה

ואני במו עיני ראיתי את אחד מגדולי הדור המפורסמים שנפטר לפני כעשור שעשה חלאקה בלילה.

אם ראית אז מה השאלה

ישיב'ע בחור כתב:אם ראית אז מה השאלה

ניק - בובת קש.
מכה רעהו בסתר!!!

עי' בשו"ת מנחת אלעזר (ח"ד סי' ס') שכ' דענין איסור התספורת לדעת האריז"ל בימי הספירה (ואפ' ביום ל"ג בעומר עצמו) שייך רק לגדולים ולא לקטנים והא האריז"ל עצמו גילח את בנו ביום ל"ג בעומר במירון כמבואר בשעה"כ ובפע"ח

ויש עוד תשובה ממנו להריא"ז מרגליות זצ"ל בנוגע לזמן החאלק'ה של בנו הגדול הרה"ח מנקיי הדעת שבירושלם מוהר"ר יצחק חיים זצ"ל (נלב"ע באמצע החורף דהאי שתא, יהא זכרו ברוך)

אכן כנראה טעות הוא בידם - שאין עושים חלקה אלא ביום ל"ג בעומר עצמו.
חזק!!!

טעות ביד מי ?

אגב, ע"פ האריז"ל הרי גם בכל ימות השנה אין להסתפר בלילה [לתשומת ליבכם - זה כולל גם ליל ערב שבועות !! ונמצא דע"פ דעת האריז"ל דאין מסתפרין כלל בימי הספירה כי אם ביום מ"ט לספירה (וכשחל בש"ק אז מסתפרין ביום מ"ח) אין להסתפר עד בוקרו של יום מ"ט דהיינו עד ערב שבועות ממש ולא בלילה שלפניו !!! ורבים הם הטועים בזה, ואכמ"ל]
וצ"ב אם זה ג"כ שייך רק לגדולים ולא לקטנים

ביד אלו הממתינים לבוקר יום ל"ג בעומר בשביל לעשות חלאקות - וכך גם נהוג במירון - וראה מה שכתבתי למעלה.

בזמנו כשעשיתי חלאקה לבן שלי, שאלתי לכמה רבנים ואמרו לי שסתם לגזוז כמה שערות אפשר אף בל"ג בעומר (למנהג הספרדים שאין מסתפרים עד ל"ד בבוקר), ואת התספורת ממש לעשות בל"ד.

היכן מצינו שעפ"י האריז"ל לא מסתפרים בלילות השנה?

בודאי שימי הספירה קלים מחוה"מ שיתכן שהוא מדאורייתא ובכל מקרה יש בו דין חינוך ואילו ספיה"ע הוא מנהג שאינו מוזכר בגמ' והוא מנהג אבילות שאינה נוהגת בקטנים.

לדעתך מותר סתם כך לספר קטנים בימי הספירה - גם לא משום חלאקה?

אינני שועל קטן. אני רק כותב צד קולא.