פורום אוצר החכמה

הסועדים בבית האבל אולם האבל אינו סועד עמם, האם יברכו ברכת המזון לאבלים?

מסברא - כברכת חתנים.

לכאו' כך גם נראה בלשון הפוסקים.

האבלים כיום נוהגים לברך את הנוסח ברכה רביעית כמש"ש?
לא פגשתי את זה.
ומדוע נעדר מספרי הליקוטים המצויים?
ולמה אין נוסח בסידורים או בברכונים? זה למעשה יום יום לא פחות ממזמור שנוהגים לומר בבית האבל בסוף התפילה?

הוה אמינא כתב:האבלים כיום נוהגים לברך את הנוסח ברכה רביעית כמש"ש?
לא פגשתי את זה.
ומדוע נעדר מספרי הליקוטים המצויים?
ולמה אין נוסח בסידורים או בברכונים? זה למעשה יום יום לא פחות ממזמור שנוהגים לומר בבית האבל בסוף התפילה?

בשו"ע יו"ד שעט הביא את נוסח ברכה זו וכתב שאומרים גם ביחיד. וכן פסקו המגן אברהם והחכמת אדם. ובילקוט יוסף ובסידור של הגר"מ אליהו הביאו את הנוסח.
לעומת זאת, בבאר הגולה כתב שלא ראה שנוהגים כך ואולי סמכו על התוס' שמברכים רק בעשרה, והעתיקו בקיצושו"ע ובגשר החיים (לפי הבאר הגולה בעשרה כן מוסיפים, אבל יש שנהגו כר' שלמה קלוגר שלא לאכול ג' ביחד כדי לא להתחייב בזימון).

פלוריש כתב:בשו"ע יו"ד שעט הביא את נוסח ברכה זו וכתב שאומרים גם ביחיד. וכן פסקו המגן אברהם והחכמת אדם. ובילקוט יוסף ובסידור של הגר"מ אליהו הביאו את הנוסח.
לעומת זאת, בבאר הגולה כתב שלא ראה שנוהגים כך ואולי סמכו על התוס' שמברכים רק בעשרה, והעתיקו בקיצושו"ע ובגשר החיים (לפי הבאר הגולה בעשרה כן מוסיפים, אבל יש שנהגו כר' שלמה קלוגר שלא לאכול ג' ביחד כדי לא להתחייב בזימון).

בחזו"ע אבלות כתב שאין לאבל לברך "נחם" ביחיד.
[ובעניין זה הסתפקתי אם אם המשפחה נמצאת באבילות בשבת קודש, האם בברכת המזון רק היא תברך ברכת האבלים בלחש (כפי שכתב בחזו"ע ח"א עמ' תקב, שרק אם האבלים מזמנים יחד עם אנשים אחרים אז הוי אבילות בפרהסיא לברך ברכת אבלים), או שמא גם בני המשפחה אינם נחשבים לאחרים וגם הם יברכו ברכת האבלים ואין זה נחשב אבילות בפרהסיא (כפי שמשמע בחזו"ע אבילות ח"ג עמ' פז-פח)? ואם הדין שרק האם תברך בלחש, האם תברך גם ברכת נחם?]

עזריאל ברגר כתב:מסברא - כברכת חתנים.

איפה כתבו כן לגבי ברכת חתנים?

נהר שלום כתב:

עזריאל ברגר כתב:מסברא - כברכת חתנים.

איפה כתבו כן לגבי ברכת חתנים?

לא אמרתי מה הדין. אלא שמה שפוסקים בברכת חתנים - נפסוק גם כאן, ודון מינה.