פורום אוצר החכמה

בשטרות אם שני עדים מעידים שהעדים החתומים על השטר פסולים היו חשיב תרי ותרי מה הדין בכל עדות אחר שנחקרה בב"ד ואח"כ באו שנים והעידו שפסולים היו בשעת העדות או הראי' אי חשיב תרי ותרי או לא ולמה

ראה בראשונים ובאחרונים על הסוגיא של העדות שם.
האריכו בזה.

חיפשתי ולא מצאתי אם אפשר להעלות אפילו רק התחלה

היה זכור לי שיש על זה בתוס'.
ולע"ע לא מצאתי אלא ד"ה אלא (כתובות כ,א) שאינו ממש שייך לענין זה.

אמריקנר כתב:בשטרות אם שני עדים מעידים שהעדים החתומים על השטר פסולים היו חשיב תרי ותרי מה הדין בכל עדות אחר שנחקרה בב"ד ואח"כ באו שנים והעידו שפסולים היו בשעת העדות או הראי' אי חשיב תרי ותרי או לא ולמה

???????למה לא??...?

מה שזכור לי מהתקופה בה למדתי כתובות, שאם העדים מעידים לפסול את העדים בהווה, כגון שטוענים שהם עכשיו קרובים/קטנים/בעלי-עברה - אז הם נאמנים לגמרי.
אבל אם מעידים רק על העבר - נחשבים כתרי ותרי.

וכל זה - בין בעדות בשטר ובין בעדות בע"פ.


אבל זה זכרון עמום, ואיני בטוח שהדברים נכונים.