שניים שעשאוה, במצוות.

[ישא ברכה]

האם שניים שעשו מצוה יחד יצאו יד"ח או לא יצאו, (האם תלוי ביכול ואינו יכול).
אשמח לכל הרחבה בענין. תודה רבה.

[י. אברהם]

הערות למהר"ם שיק תרי"ג מצות מצוה ח

שנים1.PNG (67.97 KiB) נצפה 1581 פעמים

שנים2.PNG (21.59 KiB) נצפה 1581 פעמים

[אליהו בן עמרם]

ואם שנים שעשו מצוה לא חשיב מצוה, מה נעשה עם דברי המדרש על 'וכרות עימו הברית' שהקב'ה סייע לאברהם אע'ה במילתו?

[ביליצר]

הנימול תמיד מקיים את המצוה המוטלת עליו וכן אברהם קיים את ציוויו.

[מקדש מלך]

כמה הערות לפום ריהטא.
נחלקו הראשונים האם שניים שעשאוה נוהג בכל התורה, או רק באיסורי כריתות, או רק בשבת דווקא (ויש הסוברים עוד, דגם באיסורי כריתות אינו פוטר אלא מהכרת אבל אסור מהתורה). ואם נוהג רק באיסורי כריתות אינו שייך לעניין עשין.
לעניין מילה, יש סוברים שהמצווה היא רק לדאוג שיהיה נימול ועל גוף המעשה אין מצווה (ובזה ניחא כיצד קטן כשר), ואם כן גם שניים שעשאוה לא יהיה שייך.
וכמו כן לעניין הדלקת נר במנורה יש סוברים כן (ראה חידושי רבינו חיים הלוי על הרמב"ם בעניין), ושוב יהיה מותר מילא גם בשניים שעשאוה.

[י. אברהם]

הרב מקדש האם עיינת בהמצויין לעיל?

[מקדש מלך]

במה שנכתב בגוף ההודעה כן. הרי על זה בדיוק נסובה הערתי.
אך לא סיפק בידי לראות את דברי מהר"ם שיק בפנים, ולא את המקורות שצוינו בהערה בפנים.
ועל כן הדגשתי שאני כותב סברות בפני עצמם ורק לפו"ר. ותן לחכם וכו'