פורום אוצר החכמה

השאלה התעוררה בעקבות מנין מרפסות שהייתי בו, שהיה נ"ל שהש"ץ, למרבה הצער, אינו מחובר למנין, ואילו הכהן שעלה ממרפסת אחרת, כן מחובר למנין. נמצא שלא היתה חזרת הש"ץ, שהרי הש"ץ היה ביחידות, וברכת כהנים כן היתה. (למעשה התברר שטעיתי וגם הש"ץ ראה מנין, ומ"מ השאלה במקומה עומדת.)
והשאלה היא - האם שייכת ברכת כהנים ללא חזרת הש"ץ?

יעוין בעמק ברכה, נשיאת כפים.

יש ירושלמי מפורש שאין שייך.

עיינתי בעמק ברכה, וכנראה כוונתך למחלוקת שלו שם (עם ההלכות קטנות) האם ברכת כהנים היא חלק מחזרת הש"ץ לגבי זה שהש"ץ צריך לחזור על התפילה במקרה שהחסיר אותה. אבל גם לפי העמק ברכה שהוא לא צריך לחזור, זה לא אומר שאפשר לברך אותה בלי חזרת הש"ץ. יתכן שהחזרה אינה תלוי בברכת כהנים, אבל הברכה תלויה בחזרה.

אליהו.ב כתב:יש ירושלמי מפורש שאין שייך.

והיכן הוא?
נ"ב בדרך צחות. שמעתי פעם מת"ח אחד שאמר "אין מושג כזה ירושלמי מפורש". או שהקה"ע חולק, או שהגירסא בראשונים הפוכה לגמרי...

התכוונתי באופן כללי לדיון בגדר הענין.
בזכרוני שיש חולקים עליו, וס"ל שהוא דין מדרבנן ומדאורייתא שעת עבודה לא מעכבת.

ברכת כהנים במידה ויש במקום שני כהנים, וקוראים להם לברך (וזה נלמד מהכתוב אמור להם) חייבים הם לברך ברכת כהנים מדאורייתא. בל"ק לחזרת הש"ץ כלל. ופשוט, כי ברכת כהנים היא מדאורייתא, וסדר התפילה שלנו הוא 'לכו"ע' מדרבנן. תיקנו שברכת כהנים תהא בתוך התפילה ואפשר להפסיק את התפילה באמצעה כדי לברך ברכת כהנים.