פורום אוצר החכמה

שולחן ערוך אורח חיים הלכות נשיאת כפים ונפילת אפים סימן קלא

נפילת אפים מיושב, ולא מעומד. הגה: י"א דאין נפילת אפים אלא במקום שיש ארון וס"ת בתוכו

זכור אני בהיותי נער בכיתה בה למדתי היה רק מקום לספר תורה ללא ספר תורה, והרב אמר שנופלים על פניהם.
ועתה לא מצאתי מי שדן בזה.
והוא נ"מ בימים אלו שיש לנו ארון קודש בלא ספר תורה, את הספר תורה מביאים כמובן רק בימים שיש בהם קריאת התורה.

יאיר1 כתב:שולחן ערוך אורח חיים הלכות נשיאת כפים ונפילת אפים סימן קלא

נפילת אפים מיושב, ולא מעומד. הגה: י"א דאין נפילת אפים אלא במקום שיש ארון וס"ת בתוכו

זכור אני בהיותי נער בכיתה בה למדתי היה רק מקום לספר תורה ללא ספר תורה, והרב אמר שנופלים על פניהם.
ועתה לא מצאתי מי שדן בזה.
והוא נ"מ בימים אלו שיש לנו ארון קודש בלא ספר תורה, את הספר תורה מביאים כמובן רק בימים שיש בהם קריאת התורה.

ברמ"א מפורש במקום שיש ארון וס"ת בתוכו. וגם בט"ז מבוא' להדיא דארון לאו דוקא, והעמיס זה בכוונת הב"י, ע"ש.

ולכאו' שורש הוראה זו היא כיון דמקור דין זה היא ברוקח שסמכיה אקרא במלחמת העי דכתיב ויפול לפני ארון ברית ה', דמוזכר ארון לחוד. אבל כאמור פשטות דברי הפוסקים מוכח דצריך ס"ת דוקא.
ואולי אותו רב סמך על הכנה"ג דגם במקום שיש ספרים אפשר ליפול וכבר הורה זקן כן בהגהות חת"ס על שו"ע שם (אבל המשנ"ב פוסק דא"א במקום שיש ספרים).

המשנ"ב מביא את שני הדעות ואחרון חביב.

ביליצר כתב:המשנ"ב מביא את שני הדעות ואחרון חביב.

ידעתי בני ידעתי שהמ"ב מביא ב' הדעות אבל ממה שהביא הדעה הראשונה כסתמא והשנייה כ'יש חולקין', הבנתי שהכרעתו כדעה ראשונה. אכן היה לי לכתוב 'משמע דפוסק..'

ולגופה של עניין הספרים, יל"ע מהו גדר 'ספרים'. זה צריך להיות 'מודפס'? בכריכה קשה? כל דף חידו"ת יועיל? ואם כופלו לשנים שיהיה לה צורת קונטרס... [ואם יש לו 'אוצר החכמה' פתוח]?

בספר אור הישר כותב שלפי הסוד, טפדר נפילת אפים גם כשאין ס''ת,
אבל מי שלא מוחזק בחסידות וכו- לא יעשה כן.
( עמוד העבודה סימן ט לב)

ראה עמ' 1-2 הרב יו"ט זנגר שליט"א