פורום אוצר החכמה

בסי' תסד.

א. האם יש למישהו ידיעה מה מנהג בני ספרד בזה ל-מ-ע-ש-ה בדורות קודמים (כמדומה דהאידנא אין נוהגים לאכלו כלל)

ב. מדוע הרמ''א כתב שהטעם שמחמירים שלא לאכלו הוא משום קטניות, ולא כתב הטעם שמא נתערב בו מעט מים. ואמנם המשנ''ב הזכיר טעם זה, אך אמאי לא הזכירו הרמ''א כלל. ואיני שואל האם יש נפק''מ, שנפק''מ הזכיר המשנ''ב, אלא אמאי הרמ''א לא חשש.

ג. מש''כ המשנ''ב דבדיעבד אם נפל לתוך תבשיל מותר, האם כוונתו דבתבשיל לא חשיב אפייה אלא חליטה, או דמיירי בתבשיל דלית בו מים.

לכשיבקע כתב:בסי' תסד.

א. האם יש למישהו ידיעה מה מנהג בני ספרד בזה ל-מ-ע-ש-ה בדורות קודמים (כמדומה דהאידנא אין נוהגים לאכלו כלל)

ב. מדוע הרמ''א כתב שהטעם שמחמירים שלא לאכלו הוא משום קטניות, ולא כתב הטעם שמא נתערב בו מעט מים. ואמנם המשנ''ב הזכיר טעם זה, אך אמאי לא הזכירו הרמ''א כלל. ואיני שואל האם יש נפק''מ, שנפק''מ הזכיר המשנ''ב, אלא אמאי הרמ''א לא חשש.

ג. מש''כ המשנ''ב דבדיעבד אם נפל לתוך תבשיל מותר, האם כוונתו דבתבשיל לא חשיב אפייה אלא חליטה, או דמיירי בתבשיל דלית בו מים.

אאע"ה האכילן ג' לשונות בחרדל, ופסח היה...

פי האתון כתב:

לכשיבקע כתב:בסי' תסד.

א. האם יש למישהו ידיעה מה מנהג בני ספרד בזה ל-מ-ע-ש-ה בדורות קודמים (כמדומה דהאידנא אין נוהגים לאכלו כלל)

ב. מדוע הרמ''א כתב שהטעם שמחמירים שלא לאכלו הוא משום קטניות, ולא כתב הטעם שמא נתערב בו מעט מים. ואמנם המשנ''ב הזכיר טעם זה, אך אמאי לא הזכירו הרמ''א כלל. ואיני שואל האם יש נפק''מ, שנפק''מ הזכיר המשנ''ב, אלא אמאי הרמ''א לא חשש.

ג. מש''כ המשנ''ב דבדיעבד אם נפל לתוך תבשיל מותר, האם כוונתו דבתבשיל לא חשיב אפייה אלא חליטה, או דמיירי בתבשיל דלית בו מים.

אאע"ה האכילן ג' לשונות בחרדל, ופסח היה...

היינו דנהג כהשו''ע משום שגר בא''י שהוא אתרא דמרן?
לעצם העניין, הנידון בחרדל הוא משום החמצה בקמח ולא בשאר דברים, ולכן מעיקר הדין מותר לתבל בשר אם אין בו לא קמח ולא מים.

לכשיבקע כתב:

פי האתון כתב:אאע"ה האכילן ג' לשונות בחרדל, ופסח היה...

היינו דנהג כהשו''ע משום שגר בא''י שהוא אתרא דמרן?

לא כי, אלא מפני שהאורחים שלו היו מחופשים לאנשים מארצות המזרח...

עזריאל ברגר כתב:

לכשיבקע כתב:

פי האתון כתב:אאע"ה האכילן ג' לשונות בחרדל, ופסח היה...

היינו דנהג כהשו''ע משום שגר בא''י שהוא אתרא דמרן?

לא כי, אלא מפני שהאורחים שלו היו מחופשים לאנשים מארצות המזרח...

ומה עשה חרדל אצלו בבית?

פי האתון כתב:

עזריאל ברגר כתב:

לכשיבקע כתב:

פי האתון כתב:אאע"ה האכילן ג' לשונות בחרדל, ופסח היה...

היינו דנהג כהשו''ע משום שגר בא''י שהוא אתרא דמרן?

לא כי, אלא מפני שהאורחים שלו היו מחופשים לאנשים מארצות המזרח...

ומה עשה חרדל אצלו בבית?

שמר אותו לאורחים...
הרי לכו"ע אין בו איסור בל ייראה ובל יימצא.